顾太清初步觉醒的女性意识及其体现.pdfVIP

2012 年 11 月 学术交流 Nov. , 2012 总第 224 期第11 期 Academic Exchange Serial No. 224 No. 11 .中国古代文学研究· 顾大清初步觉醒的女性意识及其体现 张淑蓉，徐晓春 (天津外国语大学汉文化传播学院，天津 300204) [摘 要]顾太清作为清代中晚期杰出女作家之一，其诗词创作无论是题材选取还是艺术表 现，都体现出鲜明的女性特质和独到的艺术个性。她赞赏女子的才学识能，体现出鲜明的女性自 我意识;讴歌自主平等的婚恋关系，展示女性自主意识;积极关注现实，彰显女子的入世情怀。她 以一位女性作家的视角全方位地反映了十八九世纪我国文化妇女的精神生活和文化品味，体现了 一定的人文主义思想，呈现出初步觉醒的女性意识，对我国女性文学的发展起到了一定的推动作 用。 [关键词]顾太清;天游阁集};东海渔歌} ;女性意识 [中图分类号]口06.2 [文献标志码]A [文章编号]1α)() -8284(2012) 11 -0177-04 在漫长的封建社会中，我国广大妇女的基本人权被剥夺，女性的个体生命价值逐渐被漠视乃至消 解，以至成了无个性无主见的男权社会的附属品。这种极度扭曲、极度畸形的女性观激起了历代有识之 士的强烈不满与激烈抗争，尤其到了明清之际，随着社会意识形态的发展和人文主义思潮的萌动，一些 开明人士如袁枚、陈文述等公开为女子争地位、争权益，许多文化妇女如徐灿、吴藻、沈善宝、顾太清等也 都以全新的精神面貌和个性风采投入到女性生命价值的自我救赎中。尤其是满清宗室女作家顾太清， 以其疏朗隽爽的个性特征和鲜活灵动的人文情怀，真实地展现了清代中后期贵族妇女的文化生活和精 神面貌。她那清晰流畅的生命轨迹、旺盛勃发的生命质感和激越昂扬的时代色彩元不昭示着女性自我 生命价值的回归，体现着初步觉醒的女性意识。 尽管太清诗词创作还不能称之为现今意义上的女性文学，但在以女性感受、女性视角为基点对世界 的介入方面，在挖掘超出男性理解惯性和视野的女性经验方面，却大大拉近了她与女性文学之间的距 离。[1] 传统闺训要求女子终老深闺，女红之外，别无事业、内言不出、外言不入，而太清《天游阁集》 《东海渔歌》却清晰地记录了她游赏踏查京郊的游踪行迹，视野开阔，胸襟博大，字里行间跃动着鲜活的 生命姿彩和时代气息，丝毫不见无境外之志①的自我钳束，映现着我国十八九世纪中国妇女初步觉醒 的女性意识。 一、赞赏女子的才、学、识、能，体现出鲜明的女性自我意识 众所周知，儒家礼法对女性的言谈举止都做出了相应的规定②，对女子社会角色的定位也大都显得 单一、迂腐，从《诗经》的弄瓦之论，到《颜氏家训》的妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，女子主持中馈 的观点堪称根深蒂固，表现出传统女性观的蝙狭与保守。 ① 传统女教要求妇女贞静、内敛，对妇女的社会活动范围有着相对严格的要求。《礼记·内则》云内言不出，外 言不入.. 0 礼记·曲礼:}:外言不入于闹，内言不出于闽。孟母曰妇人之礼，精五饭，幕酒浆，养舅姑，缝衣裳而已。 有闺内之修，无境外之志。.. (见蓝鼎元摆，蒋炳剑、王锢点校《鹿洲全集:) ，厦门大学出版社，1995 年版，693 页。) ② 太公说..妇人之礼，语必柔细，行必缓步，止则敛容，动则眸)阻。耳无余听，目无余视，出无滔容。唐代宋若昭 所作的《女论语》云行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。 [收稿日期]2012 -05 -08 [基金项目]天津市教委社科基金研究项目满清宗室女作家顾太清身世经历考.. [作者简介]张淑蓉(1965 -) ，女，山东青州人，教授，博士，从事中国古代文学研究。 . 177 • 考诸我国女教史，可知上层社会一向重视女子的文化教育和品格培养①，只不过其教育目的在于 女子读书，但欲其明道理，养德行、学乃能变化气质，非咿唔文章，咏物写情之谓也，不