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陆游书学渊源浅析 　　 提要:南宋陆游以诗歌著称于世,但是作为书法家的陆游却鲜为人知。本文以陆游的家世、交友、学书师承、书学思想及传世书作等方面为依据,逐步论述陆游独特艺术风格的形成与发展,让大家对陆游在诗歌以外其他方面的造诣与成就有所了解。 　　关键词:陆游学书师承;书学思想;狂放自负;豪放不羁;浪漫与现实 　　 　　陆游(1125―1210),字务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人。佃孙。以萌补登仕郎。绍兴二十四年(1154)应礼部试,名列前茅,因论恢复,为秦桧黜落。桧死,始赴宁德簿。孝宗即位,迁枢密院编修官,赐进士出身。通判镇江、隆兴二府,因主战免归。乾道六年(1170)起为夔州通判。范成大帅蜀, 辟为参议官。淳熙五年(1178)东还。七年,提举江西常平茶盐公事,因发粟赈灾,落职奉祠。十六年任礼部郎中,又遭劾罢。闲居十余年,嘉泰二年(1202)被召修孝、光二朝实录,次年书成,迁宝谟阁待制,致仕。工诗文,有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游一生的整整八十五个春秋中,所表现的思想情怀和创作的艺术作品,无疑是整个南宋时代最引人注目和最富才华与成就的。 　　一、学书师承及书学思想 　　陆游出身于书香世家。他自称远祖是“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆陆通,近祖是唐代丞相陆贽,陆游家族一支乃晋唐时期吴郡朱、张、顾、陆四大姓的陆氏一脉。自唐亡后,陆氏一家恶五代之乱,遂徙居山阴,世代务农,直到北宋大中祥符年间,陆游的高祖陆轸才复“始以进士起家”,祖父陆佃(楚公)继之,“陆氏衣冠之盛,复如晋唐时”。父亲陆宰秉承家学,精于学术和诗文,同时又继承陆佃的富国强兵的王安石新学思想。陆氏家族虽然在当时算不上大名族,但其家藏书丰富,学术诗文气氛相当浓厚,这从宋室南渡后的绍兴十三年(1143)始建秘书省于临安(今杭州),诏求天下遗书时,首命绍兴府录直秘阁陆宰家藏书凡一万三千余卷来献的情形就可以看出。所以,陆游在青年时代曾在省试中选为第一和暮年再次应召进史馆修国史是不用奇怪的。陆游正是成长在这样的家庭中,从小受到家风、家学的深刻熏染,在学术上精益求精,在思想上爱国忧民。所以曾几在论及他的高足陆游的学术诗文时,就认为是“陆子家风有自来,胸中有患却多才”。 　　同样陆游在书法上的起步也应得力于家庭。远的如晋人陆机、陆云,唐人陆贽等等自然不必去牵强,虽然陆轸、陆佃、陆宰在书史上未见有名,但他们却为好学多才的陆游留下了大量的先贤笔札和丰富的造化权舆。而受此风熏染的陆游一方面在这些随身携行“故纸堆”中得到丰富养料,另一方面又继续着力搜集碑拓墨迹,以至能在嘉州“取家藏前辈笔札”刻石,在建宁集“中原及吴蜀真刻”成《汉隶》十四卷。可以这样说,陆游正是在学习大量家藏法书的基础上“得笔法之梗概”的。 　　二、传世作品 　　陆游的传世书迹,除少量的摩崖题名和碑记外,主要是笔札和自书诗卷。这些书卷足以向我们展示一位多才多情的书家形象:以《焦山题名》和《重修智者广福寺碑记》为代表的是他在楷书艺术上的成就。前者雄强厚而近颜体,后者遒逸强健而近欧(阳询)、楮(遂良)风神;以《玉京行》和《怀成都诗卷》为代表的自书诗卷是他在行书艺术上的成就。前者学杨凝式而肖似,后者综合所学而遒劲温润;以《纸阁帖》等为代表的自书诗迹是他在草书艺术上成就,纵逸而不失洒丽,有所取法而又不失自家风神;以《野处帖》《奏记帖》等为代表的书札,虽随意而不失精妙,一下笔便不同凡响,当是他“人品”、“意致”、“学问”的综合体现;而《自书诗卷》则可以看作是他的典范佳构,其中所展现的是他一生的取法和自我情怀之抒写。本文就陆游中晚年的几件传世书迹进行考略: 　　1.《秋清帖》纸本,行书,信札一则。凡十九行,计二百零二字。33.2×53.4厘米。现存台北故宫博物院。陆游书于乾道六年(1170)七、八月间。此帖又称《与原伯帖》《致原简帖》,系陆游与曾逢书一则。故宫藏有《三希堂法帖》初拓本,每页30.7×17.5厘米,共三页零一行。释文:游惶恐再拜,上启原知府判院老兄台座:拜违言侍,遂四阅月,区区怀仰,未尝去心。即日秋清,共惟典藩雍容,神人相助,台候万福,游八月下旬方能到武昌。道中劳费百端,不自意达此。惟时时展诵送行妙语,用自开释耳。在当途见报,有禾兴之除。今窃计奉版舆西来,开府久矣。不得为使君樽前客,命也!郑推官佳士,当辱知遇。向经由时,府境颇苦僚。后来不至病岁否?伯共博士必已造朝久,舟中日听小儿辈诵《左氏博论》,殊叹仰也。未由参觐,惟万万珍护,即膺严近之拜,不宣。游惶恐再拜,上启原伯知府判院老兄台座。 　　2.《野廷帖》行书,信札一则。凡二十行,共二百二十字。31.7×54.5厘米。现藏台北故宫博物院。陆游书于淳熙九年(1182)正月。此帖又名《仲躬侍郎》、拜违言侍帖。是为陆游写给曾逮书一则。此