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哲 学 中图分类号 B221 文献标识码 A 文章编号 1003 - 7462(2000) 03 - 0066 - 04 和人生的悟解 , 同时也渗透着他们关于符号性 质、功能和作用等问题的认识。 1、对符号概括性质的了悟。《易》创制的阴 ︽ 阳 ( - - —) 符号及其组合规则 ,是高度概括、高 易 度抽象的。阴阳符号作为周人对自然、社会和 人生的体会与把握 ,最大限度地揭示、概括了人 及 类内外世界的本质。夏甄陶教授指出“: 它发明 ︾ 和使用的 ( —) 和 ( - - ) 两个符号及其组合方 的 其 式 , 为人们观念地掌握世界提供了一种简易的 形式化的工具 , ??它通过 ( —) 和 ( - - ) 两个 符 现 苟 符号有规则的不同排列和组合方式 , 以及表达 志 和解释这些排列组合方式的卦名、卦辞、爻辞 , 效 号 代 来反映和概括现实世界的事物以及它们之间的 联系和变化。”《( 中国认识论思想史稿》上卷第 220 页 ,中国人民大学出版社 1992 年版) 也就是 学 价 说《, 易》的作者们在自己的符号操作中 ,清楚地 表露出了他们对符号所固有的那种概括性质的 意 值 理解。他们完全明白 , 卦象不过是现实生活和 现实对象的模型 , 是现实对象的简化了的描写 蕴 和高度概括的表征。这表明 , 在处理自己与外 部世界的关系时 ,《易》的作者们已经不自觉地 接近了现代符号学的下述思想 :符号好比绳子 , 《易》作为古代一部非常重要的经典著作 , 它把世界上的种种现象捆扎成一捆一捆的东 被推为五经之首 , 对中国古代的哲学、史学、文 西。符号又好比梯子 , 当人们把辛辛苦苦得来 学、宗教以及自然科学都产生过重要影响。从 的思想内容固定下来后 ,思维便可沿着梯子 ,从 符号学的观点看 ,《易》这部先秦时代由符号和 具体走向抽象 ,从个别走向一

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