_曾子_源流与_大戴礼记_曾子十篇_.pdfVIP

2009 年 5 月 古籍整理研究学刊 May 2009 第 3 期 Journal of Ancient Books Collation and Studies No.3 《曾子》源流与《大戴礼记》“曾子十篇” 张 磊 --------------------------------------------------------------------------------------- 摘要：曾子作为一代儒学大师，身后留下著作并传诸于世。西汉戴德将《曾子》书整理成至少十篇后编入《大 戴礼记》；刘向将《曾子》书整理为“十八篇”，并记入《别录》，亦即《汉书·艺文志》著录的“《曾子》十八篇”。 “《曾子》十八篇”至迟在南朝、隋之际就亡佚了。保存在《大戴礼记》中的“曾子十篇”具有非常宝贵的学术价 值，是曾子研究的重要资料。 关键词：《曾子》；《大戴礼记》“曾子十篇”；《汉书·艺文志》“《曾子》十八篇” 中图分类号：B222.9 文献标识码：A 文章编号：1009-1017(2009)03-0021-07 --------------------------------------------------------------------------------------- 作为早期儒学史上至为关键的人物，曾子的著作到底有哪些？这是学者们反复探讨的问题。《汉书·艺 文志》儒家类著录有“《曾子》十八篇”，但早已亡佚。不过，《大戴礼记》中的“曾子十篇”保存了不少有 关曾子的资料。《大戴礼记》一书是西汉礼学家戴德收集礼学文献而整理编订的礼学著作。《大戴礼记》中 的“曾子十篇”先言立身孝行之要（《立事》、《本孝》、《立孝》、《大孝》和《事父母》），次论行礼秉德、居 仁由义、进退不苟之事（《制言》上、中、下），再论进德修业之功（《疾病》），最后阐述天地阴阳、礼乐律 历之道（《天圆》）；包括了修身、君子人格、主体精神、厉行孝道、仁政礼治和儒家天道观各个方面的内容； 论撰的层次也是逐层展开的，由内在修养到外在行动，由个人而至家庭、社会，并及自然，组成了一个较 为完整的体系。《大戴礼记》“曾子十篇”与曾子是什么关系？它与“《曾子》十八篇”又是怎么样的关系？ 是曾子研究最有争议的问题之一。对这一问题的回答，直接关系到曾子思想的认识和曾子地位的评价。让 我们从曾子的著作及其流传情况的研究入手来探讨这一问题。不妥之处，敬请教正！ 一、《曾子》及其亡佚 自宋代以来，由于疑古思潮的消极影响，学者们对《大戴礼记》“曾子十篇”看法一直存在分歧。如宋 黄震在其《黄氏日钞》卷 55《读曾子》云：“不知谁所依作而为之”，“不类曾子弘毅气象。”①明方孝孺在 其《逊志斋集》卷 4 中云：“意者出于门人弟子所传闻而成于汉儒之手者也，故其说间有不纯。”② 梁启超 在《古书真伪及其年代》中也说：“《大戴》所载十篇，文字浅薄，不似春秋末的曾子所作，反似汉初诸篇。” ③ 受这些观点影响，今之学者对“曾子十篇”的可靠性多持怀疑态度。 清阮元根据《大戴礼记》“曾子十篇”重辑《曾子》一书，认为：“惟孰复《曾子》一书，以为当与《论 语》同。”④今之学者也多有新见。王铁的《〈曾子〉著作时代考》从文体、语言、战国文献引述诸方面考察 了“曾子十篇”，提出“曾子十篇”应成于曾子门人之手，但他没有涉及“曾子十篇”和《汉书·艺文志》 之《曾子》十八篇是何关系。⑤钟肇鹏的《曾子学派的孝治思想》以“曾子十篇”为可信资料。⑥罗新慧的 ① 黄震《黄氏日钞》，《四库全书》影印本，上海古籍出版社，1987 年。 ② 方孝孺《逊志斋集》，《四部丛刊》初编本，上海书店，1989 年。 ③ 梁启超《古书真伪及其年代》，载陈引驰编校：《梁启超国学讲录二种》，中国社会科学出版社，1997 年，第 235 页。 ④ 阮元撰，邓经元点校《揅经室集