_有偿新闻_与新闻工作者职业道德规范_王达萌.pdfVIP

★问皿探讨★ 夕óǐ ó心喊侨们 .枯 . 王达萌 摘要 : “ 有楼新闻 ” 一直是新闻业界某些单位要 禁不 止的现象 , 它严重扭坏了主流嫌体代表社会良 知 、 追求客观公正的诚信形象 。 从法律角度来说 , 还经 常构成对相关社会组织或个人权益的俊害 。 “ 有偿新 闻 ” 造成嫌体权利和义务的严重失衡 , 也是对新闻工 作者职业道德规范的严重背离 。 随着新 闻事业法制 化的逐步推进 , 我们要进一步采取相应措施杜绝 “ 有 偿断闻 ” 发生 。 关. 词 : 有偿街闻 法律依据 职业道德 闷偏亨 厂 翩 袖尸气 片 召驾 、 渔嚼ǐ从草 “ 有偿新闻 ” 的定义 , 学术界至今尚未有明确界 定 。 一般来说 , 将新闻记者 、 编辑或媒体因接受钱物及 其他利益而以新闻形式发布的信息 , 称之为 “ 有偿新 闻 ” 。 当然 , “ 有偿新闻 ” 作为一个概念 , 也可以指代这 类行为和现象 。 产生 “ 有偿新闻 ” 的社会原因 , 是新闻 媒体的宜传报道对社会具有较大的宣传效应 。 在市场 经济条件下 , 这种宣传效应可能物化为商品的广告效 应 , 也很可能成为一些人追逐名利的手段 。 “ 有偿新 闻 ” 的存在 , 与当前新闻媒体的经营体制和经济利益 构成也有些关系 。 当前大多数新闻媒体是自负盈亏的 经济实体 , 媒体赖以生存的主要是广告 , 而企业发布 广告的效果又与媒体的发行里 、 收视收听率有关 。 因 此一些采编人员往往利用媒体的社会影响与一些企 事业单位拉关系 、 捞好处 , 从而造成了新闻宣传和广 告宣传界限的混淆 , 甚至使新闻版面成为变相的广告 . . . . . . . . . . . . . . . . 自诞生至今 , 中庸的涵义发生了质变和量变 . 阅 读不同的文化著作 , 对中庸的理解也不一样 , 当孔子 的孙子著《中庸》时 , 已经偏离了中庸原本的含义 , 渐 渐形成了今天的状态 。 对中庸的理解是多元的 , 但最 普遍的理解 : “ 中 ” 就是言行取其中间态度 , 不走极端 , 在两者之间不偏向任何一方 ; “ 庸 ” 就是言行不改常 规 , 按人们既定的准则规范行事 。 为人处事稳重踏实 , 不走极端 , 不愿冒险— 朱熹在这里把 “ 庸 , 解释为平 常 , 已经偏离了孔圣人的 “ 至诚 、 恰到好处 ” 的概念 。 有很多广告人并没有完全把握中庸思想的精髓 , 只是 单纯地把中国人后来形成的从众心理当成广告的卖 点 , 比如经常使用 “ 全国销 t 第一 ” 的招牌 , 这并不是 对中庸文化的正确理解和运用 , 因为没有 “ 至诚 ” 的含 版面 。 少数新闻工作者的自身素质不高 , 是 “ 有偿新 闻 ” 产生的主观原因 。 与以往相比 , 现今新闻队伍的年 龄结构发生了很大变化 。 现在 , 半数以上的新闻工作 者是在我国实行改革开放后走上新闻工作岗位的 , 其 中大多是从校门直接走进新闻机关 。 虽然他们的文化 素质高 , 但经受的党性锻炼和考验少 , 对党的新闻工 作优良传统没有深切了解 , 对马克思主义的新闻观 、 新闻职业精神 、 新闻职业道德要求缺乏深刻了解 , 因 而可能受拜金主义 、 享乐主义 、 个人主义思想的影响 而搞 “ 有偿新闻 ” 等不正之风之事 。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 义 , 扭曲了中庸思想 。 5 . 中庸文化的发晨 中释解姻 、 夕!延甜圆尤秀 , 并且没郁洲勺鄙侧生 , 只 是不同的年代有不同的圃两调脚防式 。 在当今比卿不宛 下 , 更多的是德葵洲 }半花拨招宪善 。 世疑刘忱醚找变池 是户国刘格晒徒出国 . 工冲寸 , 中庸文化是有生命的汪剥寺 粉纯正的 I蝴礼 无 t创那个国家在希唯广告对目标确因吏用 广告语言时 , 都匆那翔授众的民俗习膨肚刘扮捅 。 广告 语言作为刘扮娜林 , 将一忏动留獭麟和意拟肺莎遗 。 新时代的广告人更应该准确她把握中庸文才廿荣层涵含 , 提 取其夺邹咐馆寨哗 , 以最通格易通的广告语言为企业和 产配月路 。 (作者单位 :翻南商学院艺术设计系广告 0306 班 ) 6 1 . . . . . . 从法律角度 . “ 有偿新闻 ” 的实质 “ 有偿新闻 ” 是一种新闻道德失衡与错位现象 。 “ 有偿新闻 ” 手段与内容不一 , 但其本质都一样 , 就是 新闻报道权的商品化 。 大量直接或变相的有偿新闻不 时出现在报纸 、 广播 、 电视中 , 严重损坏了主流媒体代 表社