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《新全球史》与杰里·本特利的全球史观 魏凤莲 　　美国夏威夷大学教授杰里·本特利和赫伯特·齐格勒写作的《新全球史 :文明的传承与交 流》(原名为 T raditions Encounters : A Global Perspective on the Past ,直译为《传统与碰 撞 :以全球史观看历史》) 一书 ,自 2000 年出版以来 ,在美国各大高校广受欢迎 ,是目前美国 最畅销的世界史教科书。最近 ,北京大学出版社推出了该书的中译本 ,中译书名为《新全球 史 :文明的传承与交流》,全书七大部分 ,42 章 ,共 155 万字。① 除了颇具规模、图文并茂、文 字简洁流畅等一般特点之外 ,该书更为引人注目的地方是书中所体现出来的试图完全摒弃 欧洲中心论的新的全球史观 ,以及其编纂世界历史的体例。以下是对该书特点的简要分析。 一、试图完全摒弃欧洲中心论 本特利在《新全球史》的前言中 ,谈到了他所理解的全球史观。他认为 ,以全球史观透视 历史 ,要求尊重世界上所有民族 ,而不是一个或少数几个民族的历史经验 ,因而要考察每一 个民族为人类所做的贡献 ,考察那些对不同社会中人们之间交流有促进作用的网络和结构 , 关注各地区、各民族和社会之间的互动交流所带来的长期影响和结果。② 在他看来 ,世界上 所有的民族都理应受到尊重 ,所有民族的历史都理应得到考察 ,所以 ,他关注个体社会的组 织、维持和衰落。在人类发展的早期阶段 ,人群中就产生出特点各异的政治、社会、经济和文 化传统来管理社会事务。某些传统出现了 ,又很快消失了 ,而另外一些传统则影响人类达百 年、千年之久 ,有些甚至传至今日。所以《, 新全球史》一个主要目的就是要考察曾经塑造了 各民族生活和经历的各种政治、社会、经济和文化传统的发展。书中特别重视那些大型的、 人口密集的、以城市为基础的复杂社会 ,它们对人类历史产生了深刻影响 ,但同时对那些较 小的和没有多少影响力的社会组织也给予了适当的关注。在这种思想指导下《, 新全球史》 关注了世界上的各个角落 ,没有局限于欧亚大陆 ,当然更没有局限于欧洲。该书最成功的地 方 ,可能就是对非洲和澳洲的描述。国内的世界史编纂多数都是在讨论大西洋的奴隶贸易 和欧洲的殖民帝国时 ,才会涉及到非洲。而在《新全球史》中 ,从第一部分到最后一部分都分 出专门的章节来描述非洲 (包括撒哈拉沙漠以南的非洲地区) 的发展。大洋洲相对较小且相 ① 杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《: 新全球史 :文明的传承与交流》,魏凤莲、张颖、白玉广译 ,北京大学出版社 2007 年版。 英文原书第三版由美国麦格劳 —希尔教育出版公司 2005 年出版。 ② 杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《: 新全球史 :文明的传承与交流》,第 9 —10 页。 《新全球史》与杰里·本特利的全球史观 541 对孤立 ,但本特利却认为大洋洲能微观而清晰地反映整个世界的历史 ,因而对这里的移民、 文化传播、人类社会与自然环境之间的关系以及文化交流带来的后果和影响等内容非常关 注。对欧洲人到来之前的美洲 ,他也采取了这样的方法 ,讨论了中美洲庞大的帝国 ,同时也 没有忽略北美不同社会的发展。这些内容在别的世界史教材中是很少见的。