贺开：盛名之累.docVIP

PAGE  PAGE 6 贺开：盛名之累 　　到2014年，贺开古茶山的名声在茶界内外已经十分响亮了，凡是到勐海打算去茶山转一转的人，贺开都成了首选之地。甚至连中央电视台、《人民日报》等媒体都来采访报道过。大家的微信圈里，到处都能看到关于贺开的话题。贺开，已被很多茶人列为自古六大茶山之后的新六大茶山之一。 　　十年前，当有人提及贺开古茶山，基本上只有圈子内喜欢普洱茶的茶友在相互传说，而圈子外的人们则几乎无人知道。那时候，偶尔会有一两篇关于贺开古茶的文章与图片见诸媒体，或是茶人们的博客、微博。 　　时光倒回至二十年前，彼时的贺开，几乎是一个封闭的世界，与外界似乎没有任何瓜葛。山里的老百姓，农忙时日出而作、日落而息；农闲时男人带着自制的箭弩与火枪进山狩猎，女人和老人在家织布带娃，守着那陈旧而又破烂的茅草??。那个年代，传说山里的拉祜族见到外面的生人，会当做猎物用箭射死，还有一种传说是那莽莽原始森林里隐藏着豺狼虎豹，山外的人们谁也不敢随便进到山里。 　　山里拉祜族同胞们生活的酸楚与艰辛，恐怕只有亲历者能够述说。当然，还有几位少数民族工作人员，曾经因工作关系常到贺开，他们也算是这几十年来贺开发展的见证者了。 　　在勐混镇国土所工作多年的当师就是其中之一。他曾经告诉我，十多年前，整个贺开几乎全部都是茅草房，山里的百姓没有经济来源，完全靠种田采集过日子。古茶树漫山遍野到处都是，但人们似乎并不在意，因为茶叶的价格实在太低，公路也没有修通，曾经有很长时间，那些古茶树的价格远远不如坝区的台地茶，根本就划不着去采摘。山里的百姓并非像传说中的那样野蛮，他们淳朴善良、内向自闭，一旦见到生人，反而跑进森林里或是屋子里躲起来，不敢和陌生人说一句话。 　　一直以来，还有很多人没有弄清楚贺开的地域和地理位置，有人说贺开属于布朗山乡，有人说贺开属于格朗和乡。其实贺开是属于勐混镇辖区内的一个行政村。这个村有一百平方公里，从地图上看，占了勐混镇三分之一的面积。村里有九个寨子，在山脚挨着坝区的地方有两个傣族村寨和一个?v伲人（啥尼族的分支）村寨，山上六个村寨居住的全是拉祜族。 　　传说在很多年前，山上的拉祜族的祖先因为部落战争和自然灾害，从遥远的澜沧逃荒避难来到这里，当时的傣王收留了他们。但在那个以农耕为主的年代，傣族遍布良田万顷的坝区，傣王就让这些命运多舛的拉祜族到山里生活。拉祜族以狩猎为生，“拉祜”有“烤虎肉吃”的意思，于是人们就称他们为“猎虎的民族”。虽然他们能在暗夜里射杀猛虎，却只能把狩猎到的最好的猎物向傣王上贡。 　　山上的曼弄新寨，有一位拉祜族百姓名叫“李老大”，他说自己十五六岁的时候，因为家境穷困，生计艰难，只好从澜沧老家出来打工，四处做苦力帮人家干农活，后来就到了贺开。因为这里土地更多，加上都是拉祜族，他便留下来，在这个寨子上门安家。一晃二十多年过去，他的两个儿子都长大成人成家了。他说当年的贺开茶叶，几毛钱一斤都很没有人来收购。人们要走上几个小时的路程，把茶叶背到坝区的集镇出售，卖几个小钱也能买些油盐，或是添补家用。 　　在贺开山里当过民办教师，后来长期担任贺开村委会支书、主任的追二，是贺开山脚的?v伲人，已经有五十多岁了，是贺开本土文化较高的人。追二初中毕业后曾经想参军去外面见见世面，可惜身体不达标。后来山上开办乡村小学，大家都请他去教书，说是教书，其实还有帮着忙于农活的老百姓带孩子的意思。追二支书曾经教过的孩子，现在有四十来岁，有的都当上爷爷了。那时候，山里的老百姓除了拉祜话，根本不会说其它语言了。为了让自己适应，追二支书逼着自己学会了拉祜话，也学会了当地的傣族话，这样一来，和大家沟通就不困难了。 　　追二支书说他教书的时候，无论烈日炎炎，还是刮风下雨，孩子们都不穿鞋子，有的甚至连裤子和衣服都是很破烂的。那时候，他的工资经常要补贴给这些穷苦的孩子。山里的老百姓仍旧过着艰苦的日子，那些茶叶年年都在生长，却依然没有引起人们太多的注意。 　　大概到了2006年的时候，普洱茶在全国风起云涌，名噪一时。很多茶商、茶人四处寻找自己喜欢的普洱茶原料，然后就有一些人对贺开茶叶的口感十分着迷，认为贺开茶的滋味香气十足，苦涩不明显，回甘极好。一传十、十传百，贺开茶叶的名声越来越大。尤其是贺开区域的班盆村寨，由于和老班章村山连山、茶地连茶地，一部分茶叶的品质、口感和老班章不相上下，因此受到很多茶人追捧。甚至有些不厚道的茶商以贺开班盆寨子的茶叶充当老班章的，卖出去的价格自然比贺开区域的高出来很多。 　　这时候，贺开茶叶的鲜叶已经从当年的几毛钱一公斤上涨到几元、十几元一斤了，品质好的可以卖到上百元一斤。突然之间，贺开老百姓的生活发生了改变，很多老百姓把屋上的茅草掀掉，换成使用时间更长久的石棉瓦。通向贺开的乡村公路慢慢修好，山里的百姓