多元文化教育课程本土化的现实困境与出路.pdfVIP

7一 宁 渡 大 学 学 报 (教 育 科 学 版) Vo【．22 No．1 第22卷 第1期 JOURNAL OF NINGBO LN1VERSrl~(EDUCATIONAL SCIENCE) № 20o0 2000年 2片 多元文化教育课程本土化的现实困境与出路 6 7F~ 7 7· 何喜刚 王 鉴 一 — — — — — — — — — — — — 一 摘 要：面对当前教育中的 多元 、“一体’矛盾，着重分析了开展多元化教育、藩实课程本土化的现实目 境，尤其强调了不能由简单“民族教育’所取代的 一 数民族教育 的多元性；进而论逮了 多元 、 一体 的 辩证是系，同时也指出了确立 中华民族多元一体教育 的步敦民族教育课程改革新爵路。 关键词：乏垂主 塾直t堡堡 罗元一体， 塾垦蓝蕉苴 尹， 中围分粪号：G750 文献标识码：A 文章编号：【0d8．0~o27(2000)O143039-04 随着国家民族教育事业的迅速发展，多元文化教育及其课程本土化的任务日益具体，然而现实 存在的诸多问题，又困扰着这一新潮教育的进程，因而正视并分析这些现实的困境．为多元文化教 育课程的本土化找准切入点，是十分必要的。 一 、 观念困境 当前多元文化教育及课程问题在观念上的任务在于力求突破传统的偏狭理解、克服重一体轻 多元的理论倾向，医治少数民族固守与封闭的”自茧”心理。 长期以来，我们将少数民族教育简称民族教育(在英文翻译时，有译为Nation Education的．有 译成Minority Education的)，这是不正确的 少数民族相对主体民族而言．所以民族教育应是广义 的，它涵盖着主体民族和少数民族的教育。在课程设置上，不仅少数民族课程要反映国家民族教育 的内容(主要由一体课程和民族文化课程来完成)，而且主体民族教育课程中也要反映国家民族教 育的内容(如历史，社会等课程中采取多样性与灵活性的形式)。因此．国家民族教育的课程设置应 该是对多元文化内容的反映 这样理解，是为r克服就少数民族论少数民族教育的狭隘理解．通过 扩大民族教育的内涵，从观念上理解多元文化教育的任务 与传统偏狭的概念理解相一致的便是理论上重一体轻多元的倾向 这种倾向在课程上的表现 为少数民族教育的课程设置，从形式到内容照搬主体民族的模式．它是主体民族对少数民族教育的 一 种 支配 。这种课程除了科学教育内容的积极性外，几乎是脱离少数民族地区及少数民族学生 的特点的．这种死板单一、缺乏灵活眭的一统课程是不利于多元文化的发展的。虽然从教材的编译 上可以反映某些多元化的倾向，但这是远远不够的=目前的任务是从观念上首先认同多元化教育 的存在．然后才能在课程的理论与方针 政策上实行以国家一体为核心的多元文化教育。 与重一体轻多元相反的一种观念则来自少数民族对自身传统教育的固守与封闭。如满清统治 时期的八旌各学校的教学内容除满书 汉书之外，均兼习骑射。尽管骑射在满族入关前与他们的生 活息息相关．显得尤为重要，可人关后一边向汉^学习的过程中一边又不肯放弃自己已不再重要的 教育内容．显然是对传统的一种固守。还有藏旗传统的寺院教育、回族的经堂教育．它们曾为藏族、 回族人才的培养起过重要作用 作为传统的教育形式，人们长期以来对它们有误解，往往在 ；教 色彩过浓的借口下而盲目地否定过。但不管怎样，它们与现代意义上的学校教育相比，毕竞不可同 日而语．现代学校教育发展了儿百年 虽然它在我国少数民族教育中发展的历史并不长，但其作用 百 两面 r