中国式的咏叹调—土家族哭嫁歌的艺术特点及其社会价值.pdfVIP

重庆三峡学院学报——J0uRNAL OF CHONGQING THREE GORGES UNIVERSITY 2004年第1期 第2o卷——Nol 2004 Vo1．20 中国式的咏叹调 一 一 土家族哭嫁歌的艺术特点及其社会价值 周 丹 (华中科技大学社会学系，湖北武汉 4 30071) 摘 要：哭嫁，是广泛流行于湘、鄂、渝、黔土家族区域的一种婚礼习俗，是一部形象的土 家族婚俗史。哭嫁具有塑造人格、现实主义与浪漫主义有机结合、民族娱乐与民族文学等艺术特 点。哭嫁还具有婚俗史、批判封建的婚姻制度、民族心理渲泄等社会价值。 关键词：土家族；哭嫁；艺术特点；社会价值 中图分类号：K892．22 文献标识码：A 文章编号：1009—81 35(2004)01-0023-04 哭嫁，是广泛流行于湘、鄂、渝、黔土家族区域的一种婚礼习俗。土家族姑娘出嫁前，一般要哭嫁， 要唱 “哭嫁歌”，用 “哭”和 “唱”的方式来迎接出嫁结婚这一人生最大喜典。哭嫁贯穿于整个婚礼过程之 中，少则数日，多则一、二月，越近婚期哭声越悲，临嫁前往往通霄达旦地哭嫁。 哭嫁歌，是新娘为了表达离别之情，由新娘哭诉亲人们劝慰开导的一种以哭伴歌的形式，它抒情性强， 曲调低沉，十分悲戚，哀婉动人，催人泪下，音乐家们誉之为“中国式的咏叹调”。哭嫁歌是一部奇特的土 家族抒情婚姻史诗，是一部形象的土家族婚俗史，它具有独特的艺术魅力和社会价值。 一 土家族的哭嫁歌 土家族的哭嫁歌到底起源于何时?至今已无从查考。但早在清乾隆年间，湖北 《长阳县志》就有关于 哭嫁的记述：“宁乡 (长阳安宁乡)地近容美 (今湖北鹤峰县)、巴东，民杂苗蛮 (蛮即土家族)。其嫁女上 头之日，择女八九人，与女共十人为一席 (即所谓 “陪十姊妹”)。是日父母、兄嫂、诸姑及九女执衣牵手， 依次而歌。女亦依次酬之……歌为曼声，甚哀，泪随声下”。…哭嫁歌最初是用土家语哭唱，主要依靠口耳 传承，在今天，用汉语哭嫁也很普遍了，甚至在民间还有汉语哭嫁歌词的手抄本广为流传。哭嫁歌句式自 由，长短不一，语言含蓄明快，注重文采。随着土家族社会的发展，哭嫁与婚礼仪式一道逐渐形成了一整 套较为固定的模式和内容。不过，在新郎来轿取亲的当天夜里，必是新娘哭嫁的高潮，往往通霄达旦，并 且，这一晚的哭嫁完全是按出嫁礼仪进行的。 首先哭的是序歌，谓之 “哭开声”。“哭开声”一般是由新娘长辈中福寿双全的老太太哭第一声，既为 后来的一系列 “哭”作铺垫，也标志着以后各种别有情趣的婚礼的开始。如： 哪个妹子不出嫁，哪个男儿不出门? 男儿上学怕先生，女子出嫁怕开声。 鸡已叫，天已明，母女开声惊动人。 明朝轿前封赠你，万事大吉都顺心。 这时，媒人进闺房来安排新娘明日上轿事宜，新娘一见媒人，语调由悲转怒，马上 “哭媒人”，哭中带骂， 但骂得并不过份，这是整个哭嫁中极为精彩的部分： 收稿日期：2003-09-25 作者简介：周丹 (1981一)，女，湖北恩施人，华中科技大学社会学系学生。 -23- ■| 嗣_ …… 一…… 板栗开花坨吊坨呀，挨刀的媒婆嘴巴多； 粗茶淡饭刮喉咙，酸汤酸菜难下饭 壁上画马你哄爹骑，芭茅架桥你哄娘过； 橙子好吃要剥皮，姊妹再好要分离： 篾穿豆腐你哄哥提，棕毛穿梭你哄嫂搓； 柑子好吃要分瓣，姊妹再好要分散； 这边你讲有田地，那边你讲花一朵： 树木再高难离影，月亮再明要星伴； 你讲乌鸦不要墨来染，你讲白鹤不要粉来泼； 鱼儿不能离开水，姊妹难舍又难分； 你讲龙有深潭好炼宝，你讲乌有深山好做窝； 姊妹一块去砍柴，姊妹一块回家转； 你讲结亲结义结良缘，你讲郎才女貌天撮合； 姊妹一块打鞋底，说不尽的悄悄