专题06西方人文精神的发展与政治制度的演进-高考历史备考学易黄金易错点Word版含解析.docVIP

1.漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。右图中的哲学家可能是(　　) A．柏拉图　 B．普罗泰戈拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德 D　2．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是(　　) A．开始以人作为学术研究的核心 B．反对宗教神权对人性的束缚 C．主张以世俗政权取代神权统治 D．以理性否定一切外在的权威 B　根据所学史实在古希腊人文主义兴起时，人开始作为学术研究的核心，所以A不正确。主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，所以C不正确。以理性否定一切外在的权威，是启蒙运动时期，所以D不正确。 ．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在(　　) A．提出以“人的学问”代替“神的学问” B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 C　4．“我考虑我自己”是法国思想家蒙田(1533～1592)说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传，主要是因为它(　　) A. 是人开始具有自主意识的表现 B. 体现了自我意识和极端个人主义 C. 表现了对意志和个性的向往 D. 最终确立了人类的主体地位 C　古代希腊人文主义起源，说明人开始具有自主意识，排除A，材料不能体现极端个人主义，排除B；D项表述错误。 ．文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是(　　) A．肯定人和人性 B．否定教皇权威 C．反对君主专制 D．提倡因信称义 A　题中材料将“人”置于世界的中心、人性可以升华，可知这段材料的主旨是A。 6.刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是(　　) A. 宗教改革形成了资产阶级的宗教理论 B. 宗教改革导致资本主义生产时代开始 C. 宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动 D. 宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器 B 【解析】宗教改革兴起的背景之一就是天主教会成为西欧各国资本主义发展的障碍，宗教改革的实行促进了西欧资本主义的发展，并不是导致资本主义时代开始。故B项理解错误。宗教改革中出现的“因信称义”、“先定论”等理论，体现资产阶级利益和要求，成为资产阶级反封建的精神武器，由此可见其实质是资产阶级的文化运动。 7. “要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了(　　) A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 启蒙运动 D. 工人运动 C 8. 1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张(　　) A. 君主立宪 B. 人民革命权利 C. 社会契约 D. 三权分立 C 【解析】从材料信息看，洛克认为，人们把自然法的执行权交给公众，由公众授权成立立法机关，立法机关根据公众利益制定法律，人人都要遵守制定的法律，这是对社会契约思想的描述，故答案选C。其他三项不符合材料信息。 9.雕塑家罗丹(1840～1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是(　　) A. 提倡归纳或实验的方法 B. 倾向自由、平等，反对君主政体 C.尊崇人文主义，否定天主教的教规 D. 以理性的方法，思考人类社会的现象 D 【解析】本题考查学生对启蒙运动的核心思潮的理解能力。“十八世纪诸人物的共同性格”是受到启蒙思想的影响：崇尚理性。故答案选D。 10. 1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了(　　) A．文艺复兴中的人文主义 B．宗教改革中的“因信称义”说 C．启蒙运动中的理性主义 D．工业革命后的空想社会主义