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1丹溪翁传1．操?古方以治今病，其势不?能以尽合。苟将起度量?，立规矩，称权衡，必?也《素》、《难》诸经?乎！然吾乡诸医鲜克知?之者。〔译文〕拿古?方来治疗当今的疾病，?它们的情况不能够完全?符合。如果要设置医学?法度，确立治疗规范，?符合医治准则，就必须?依据《素问》、《难经?》等各种医经！但是我?们乡里的各位医生很少?能够通晓这些经书的。?”2．罗遇翁亦甚欢? ，卽授以刘、张、李?诸书，为之敷扬三家之?旨，而一断于经，且曰?：“尽去而旧学，非是?也。”〔译文〕罗先?生接待丹溪翁也也很欢?畅，就把刘完素、张从?正、李杲的医书传授给?他，为他陈述并阐发三?位医家的学术要旨，而?完全取决于医学经典理?论，并且说：“全部抛?弃你过去所学的东西，?因为那是不正确的。?3．天下有道，则行有?枝叶；天下无道，则辞?有枝叶。夫行，本也；?辞，从而生者也。苟见?枝叶之辞，去本而末是?务，辄怒溢颜面，若将?浼焉。〔译文〕天下?有道时，人们的行为就?美好；天下无道时，人?们的言辞就虚华。行为?是根本；言辞是依从根?本而派生的末节。如果?听到虚华的言辞，舍弃?根本而追求末节，便怒?气充溢脸面，好像将被?玷污似的。4．左丘?明有云：“仁人之言，?其利溥哉！”信矣。若?翁者，殆古所谓直谅多?闻之益友，又可以医师?少之哉？〔译文〕左?丘明曾说：“仁德之人?的教诲，它的益处真大?呀！”确实如此啊。像?丹溪翁这样的人，大概?就是古代所说的正直、?诚信、博学多闻的良师?益友，又怎能因是医生?而轻视他呢？ 5.译?：等到听了许文懿的话?，便感慨地说：“读书?人如果能精通一门技艺?，用来推行由爱己而及?于众人的仁爱，即使在?当世没有出仕，也像做?官一样了。”于是全部?毁弃原先所学的科举学?业，一心一意致力于医?学。 6.他人靳靳守?古···其他医生拘泥?地守古法，丹溪翁却能?灵活掌握取舍，而最终?跟古法相合。当时跟他?学习的人都像声响相随?形影相附一样不离身边?，丹溪翁教授他们总是?孜孜不倦忘记疲劳。 ?7.左丘明有云：“仁?人之言，其立薄哉！”?···译：左丘明曾说?：“仁德之人的教诲，?它的益处真大呀！”确?实如此啊。像丹溪翁这?样的人，大概就是古人?所说的正直、诚信、博?学的良师益友，又怎能?因是医生而轻视他呢？?2扁鹊传1 扁鹊?者，勃海郡郑人也，姓?秦氏，名越人。少时为?人舍长。舍客长桑君过?，扁鹊独奇之，常谨遇?之。【译文】扁鹊是?勃海郡郑人，姓秦，名?叫越人。年轻时做人家?客馆的主管人。馆客长?桑君常来住宿，扁鹊特?别觉得他不平凡，常常?很恭敬地接待他。2? 扁鹊曰：“血脉治也?，而何怪？昔秦穆公尝?如此，七日而寤。今主?君之病与之同，不出三?日必閒。”居二日半，?简子寤。【译文】扁?鹊说：“血脉正常，你?惊怪什么？从前秦穆公?曾经患过像这样的病，?过了七天才醒。现在你?主君的病跟他相同，不?出三天一定病愈。”过?了两天半，简子醒了。?3 先生之方能若是?，则太子可生也；不能?若是，而欲生之，曾不?可以告咳婴之儿！【?译文】先生的方术能像?这样，太子就能活了；?不能像这样，想要使他?活过来，简直不可以用?来告诉刚会发笑的婴儿?！4 窃闻高义之日?久矣，然未尝得拜谒于?前也。先生过小国，幸?而举之，偏国寡臣幸甚?，有先生则活，无先生?则弃捐填沟壑，长终而?不得反。【译文】我?听说您崇高的德行的时?间已经很久了，然而还?不曾在您面前拜见过。?　先生来到小国，幸亏?您来救助我的儿子，使?偏远之国寡德的我幸运?得很，有先生，我的儿?子就能活，没有先生，?就要弃置沟壑，永远地?不能回生了。5 使?圣人预知微，能使良医?得蚤从事，则疾可已，?身可活也。人之所病，?病疾多；而医之所病，?病道少。【译文】假?使有见识的人能预先知?道尚未显露症状的疾病?，让高明的医生及早进?行治疗，那么病就可以?治好，身体就可以存活?了。一般人所担心的事?情，是担心病多；然而?医生所担心的事情，是?担心治病的方法少。 ?闻病之阳，论得其阴；?闻病之阴论得其阳，病?应见于大表，不出千里?决者至 不可曲指也 ? 译：诊察到疾病外的?症状，就能推知内在的?病机；诊察到内在的病?机，就能推知外在的症?状。疾病对应的显现在?身体的外表，不超出估?计的范围之外的确诊方?法非常多，不能一一尽?述其中的原委。3华?佗传课文重点今译1?. 游学徐土，兼通数?经。沛相陈珪举孝廉，?太尉黄琬辟，皆不就。?[译文] 曾在徐州?一带游访名师求学，同?时通晓几部儒家经典。?沛国的丞相推举他为孝?廉，太尉黄琬也征召他?去做官，他都没去就任?。2. 若病结积在?内，针药所不能及，当?须刳割者，便饮其麻沸?散，须臾便如醉死，无?所知，因破取。[译?文] 如果病毒是