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关于金代山东文士地域特色探析 　　金代山东文士的研究成果，目前学界是凤毛麟角，而对于金代山东文士的地域特色与成因，更是少有问津。因此笔者不揣浅陋，拟结合文献资料及今人成果，对金代山东文士的地域特色作些探讨，冀望能对今后金代与山东区域历史文化的深入研究，有所启迪与推动。 　　地区的自然环境和人文环境是地域文化形成的基础，也是地区文士性格产生的重要因素。山东地区素来敦厚、质朴、重教、尚学的民风及强悍尚武的习气，无疑在历史的进程中铸就了金代山东文士质朴刚劲的个性。同时，又在一定程度上形成了该时期文士的豪爽敦厚性格和地区文学清新自然的风气。金人元好问就曾感慨地说:“盖自宋以后百年，辽以来三百年，若党承旨世杰、王内翰子端、周三司德卿、杨礼部之美、王延州从之，李右司之纯、雷御史希颜，不可不谓之豪杰之士。 　　金代女真政权存在之时，由于政权纷立，战乱频繁，这种动荡的社会环境和文士自身的遭遇，在很大程度上塑造了金代山东文士阶层空间流动性强、家族文学盛、隐逸思想浓厚、人文主义强烈和沉郁慷慨而又带沧桑的地域风格，而此风格在李之翰、王绘、党怀英、刘长言、石震、赵讽、杨宏道、阎长言等山东文士活动与诗词创作中表现得尤为突出。 　　一、领袖文坛的名家多 　　金代，泰山周边的作家数量尽管在全国所占的比重，至目前还无准确的数据统计，但有一点是肯定的，即金代统治时期泰山的名士出现了众多领袖文坛、引领时代、影响宋金及后世的大家，如大定初期的平阴王去非、王去执兄弟;济南五士中的李之翰、王绘、刘长言等;大定中期主盟金代文坛的奉符党怀英，书法卓越的东平赵讽;能书天下的金末平阴的王仲元，倡导儒学的东平李世弼及其子李等等。他们影响了一个时代，并且大部分时间是在泰山周边故乡度过，他们的活动也都与乡邑社会有着密切关系。 　　二、文士空间流动性大 　　文士的流动往往会带动地域文学的发展与繁荣，金代文士空间的大规模流动，不仅极大带动了地域文化的发展，而且还有力促进与推动了金代文化的发展与繁荣。终金一代，金代文士然因军事、政治、经济、文化走向等因素影响，就不断地经历着空间流动与变化，这种流动与变化从时间和流动方向来看，大致分三个阶段:一是北宋末金朝初期，文士流动主要从燕云十六州和河南之地流向山东，即从西北部和南部流向中东部，流动的原因主要是逃避战争;二是金朝初中期，主要以宋流向金和金本部或北部燕京之士流向山东为主，流动的方向从北或南部流向山东，造成此种状况主要是由战争俘获、宋使金被扣和政府移民主动迁徙至此形成;三是金末贞枯南渡至元初，文士先流向南后转北。 　　此状况，如明昌二年(1191年)，安阳人赫铁“仆乡为令长山(今山东淄，被檄泰安。明昌三年(1192年)，孔端肃“自阀里之祖徕，访石君德润山齐，游览名胜。”彭城毛端卿，“游学齐鲁间，备极艰苦，饥冻疾病，不以废业。凡十年，以经义魁东平”。王庭箔大定二十年(1180年)，调馆陶主簿，因以赃去官，遂置家产于相州，买田隆虑，隐居十年，“山居前后十年，得悉力经史，务为无所不窥，旁及释老家，尤为精诣。学益博，志节益高，而名益重。 　　对于金代文士的这种流动，有学者指出，“不少士族纷纷由北向南或由西向东迁居。特别是金南渡后，原来出生在黄河以北的许多著名的士族文人大多流落于以汁京为中心的黄河以南地区，或山东、关中等地区。”“贞枯南渡后，活动于豫鲁地区的重要士族文人主要有来自元氏家族、刘氏家族、李氏家族……这些文人在文学、理学等方面做出了重要的贡献，使这一地区成为金末全国文化的中心区。”此背景下，山东文士也大致经历着相同的流动。如泰安奉符人党怀英，便是由于其父党纯睦从冯诩任职于泰安军而寓居奉符(今山东泰安)。此事，正如金人元好问《中州集》卷三《党承旨怀英》小传所言: 　　“父纯睦自冯诩来，以从仕郎为泰安军录事参军。卒官。妻子不能归，遂为奉符人。”世代居家山东临清的毛氏家族，因靖康之乱，而迁至大名，后遂占籍焉。而从先祖就迁居云中的衣冠士族刘勋、刘憔兄弟，又客居济南十余年。济南长清人阎长言，长期客居他乡。金人元好问《中州集》载: “阎长言字子秀，济南长清人。客居充州之磁阳。……卒于毫州。子鲁瞻、鲁安。今一刊在沱州。”田倦九· 　　朱自牧，字好谦，棣州厌次人(今山东省惠民县)，皇统中南选宋端卿榜登科，大定初以同知晋宁军事卒官。从他《晋宁感兴》所说“儿音半已渐秦晋，乡音无因接鲁洗。三见秋风落庭树，年年归意负尊妒”和《送麟州节判任元老罢任东归》“春生汉水庭闹近，人去雕阴幕府轻。”“都骑骚骚指汉阳，关门应识弃蠕郎”等诗句中有大量怀念“鲁洗”、“汉水”、“汉阳”等大量文词来看，朱自牧祖籍应为泰山之阳汉河一带，后因科举仕迁才迁徙至山西晋宁一地。 　　金代山东文士集团群体