论《我与地坛》.docVIP

论《我与地坛》 姓名：汤伟希 学院：金融学院 年级：大二 专业：金融学 摘要：《我与地坛》是史铁生先生在青年时期双腿残疾后于地坛的所见所闻所创作出来的作品，在最狂妄的时期遭受到如此沉痛的打击，心中难免会经历强烈的思想斗争。生或死，因何生，为何死，十五年的轮椅生活，地坛的一草一物，让史铁生先生感悟到生命的最终意义，用心去了解世间百态，得到人生的升华。 关键字：生命、思考、生死 之所以喜欢《我与地坛》，是因为此文是于大彻大悟出来的作品，我认为一个人在最狂妄的年龄遭遇重大打击，只会产生三种后果，第一，自暴自弃，认为人生已如此艰难，又何苦继续挣扎，于是生无可恋，放弃自己；第二，重新走回轨迹，忘却痛苦，经历一番磨难后归于正常人生活，最终归于平常；第三，心中无法轻易忘记所历苦楚，内心不断煎熬，但又不想自我放弃，亦不能轻易抹去痛苦，心中一直经历挣扎，矛盾，就像一颗沙子一直存在蚌壳体内，不断翻滚，折磨，痛苦，一直持续这个状态，在漫长的岁月后，终可大彻大悟，形成超越平凡人的思想，心灵得到升华，向世人展现硕大的珍珠。 史铁生先生正是我所认为的第三类人，十五年很漫长，过程也很孤独，但正是这些环境，才能使一个人真正的体会到生命，才有足够的时间静心观察，思考人生。 作者与地坛的缘分非常巧妙，“地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”作者这样写到，其实，我认为地坛只是作者的一个寄托情绪的地点，在遭遇重大打击下，总需要一个释放情感的地方，刚好附近有个幽美的地坛，然后，就产生《我与地坛》这一著作了。其实，如果那个地方不是地坛，而是叫天坛的话，也会产生相似的《我与天坛》的著作什么的，真正的作品在于内心，而地方只是个人给它赋予了自己的感情，才使其生动起来。 作者在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。刚到这个园子时，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。在前些年，从文中可以看出，作者只想逃避，当时并没有什么惊人的梦想，也未尝打算创作出《我与地坛》这一伟大作品，只想静静地过着日子，用时间把自己的创口抚摸平复。此时，史铁生并没有真正的思考，只是日复一日，年复一年，用熬日子的说法也并不为过。幸好，当初他有足够的时间让他去熬过这段岁月，生活并没有逼迫他迅速恢复或感悟。于是，他终于平静下来，开始感受身边的一切。 冰雪覆盖着大地 ，灿烂的阳光抚摸着这废园的枯枝残丫，还有那依然苍翠的松柏。知了收声了，蚂蚁在洞穴，欢腾的蜜蜂也蛰伏在巢里冬眠。春的浪漫,，夏的热烈，秋的成熟,，如今早已被这白茫茫的冬一笔勾销,，只剩下一片空白和虚无。在这周而复始的时序交替与四季轮换中，史铁生渐渐淡忘双腿的痛苦，开始对人生的思考，人为什么要活着。每个生命终究归于沉寂，活着有何意义。在地坛里我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。地坛之凝重与残破荒芜与人生之苦难和生命之残缺，本身就是一种对应，和谐。地坛之为“阴”为“土”，是生命万物之起源，亦是其最后之归宿，它连接着生与死。史铁生在《我与地坛》中阐发的核心话题，正是关于生命之起源与终结，以及连结这两端的“痛苦”过程的思考。 终于一天，史铁生茅塞顿开豁然开朗，看到了上帝创造生命时留下的一个秘密：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实；上帝在交给我这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死 是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?”看破了生死后，史铁生就不再思考死的问题了，而是考虑如何活，死是一件人人都可以做到的事情，最后也必须去做，但是，我们并不急着去追随这个结果。于是如何活、怎么活便成为了我们唯一思考的事情了。 “我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了?你这么想着你却还在绞尽脑汁地想写。我好歹又拧出点水来，从一条快要晒干的毛巾上。恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如压根儿没有这个世界的好。可你并没有去死。我又想到那是一件不必着急的事。可是不必着急