贾宝玉性格中女性主义之浅析.docVIP

人文经典阅读课程论文 题 目 贾宝玉性格中女性主义之浅析 姓 名 李冰莹 学 号 座机电话号码773 所在学院 经贸学院 年级专业 经济统计1301 完成时间 2015年 6月 29日 贾宝玉性格中女性主义之浅析 李冰莹 经济贸易学院 经济统计1301 摘　要：《红楼梦》一书中，作者构造了一个关于女性的悲剧与颂歌，贾宝玉作为书中极富有代表性的男性角色，除了被赋予了“叛逆而乖张”的性格特点之外，其性格中所具有的女性特质也是这一人物形象中重要的一部分。本文通过对贾宝玉成长史以及对当时社会环境的剖析，探索贾宝玉这一性格形成的原因和作者塑造这一形象的目的。 关键词：《红楼梦》；贾宝玉；叛逆；女性主义 人类社会进入19世纪后，随着西方近代工业文明的发展，封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动。在这种社会背景下，妇女要求在家庭中具有同男子相等地位的呼声越来越高，女权运动开始萌芽。而在中国，女性已被压迫统治了一千多年，受西方社会的影响，中国在清后期逐渐有一些人士开始重视女性的权利与价值。曹雪芹就是其中一员，他从漫长的中国历史中看到了中国女性受剥削的痛苦，其代表作《红楼梦》便是他对此问题进行思考时所写下的一部关于女性的悲剧，关于女性的颂歌。《红楼梦》一书的主题紧紧围绕“女性”这一话题，而贾宝玉其中的一个男性角色，则是整本书的核心所在。曹雪芹之所以能够写出《红楼梦》，是因为他能够看到一千多年以来中国女性的悲剧，而在这本书的艺术世界之中，则就是贾宝玉眼中才看的到的悲剧。 在中国过去数千年的封建社会中，男尊女卑的思想始终贯穿，父权制社会无疑是生活在其中的女性身上一道沉重的枷锁，“三从四德”等一系列封建礼教禁锢住了女性的自由。女性不仅是在现实中受到男性在政治上的歧视、压迫与奴役，在文学中也同样受到男性的“文学虐待获文本骚扰”，女性的个性完全被压迫和扭曲。 但是在《红楼梦》中，却一反从前中国文学中对女性角色的态度，不再对男权主义歌功颂德，而是从男尊女卑进步为追求平等的思想。集中体现这种思想的，就是贾宝玉这一封建社会中上流社会公子的角色。生活在贾宝玉周围的女性角色，从小姐到丫鬟，无一不是活在压制之中，这也是这部小说的悲剧之所在。在第五回中，贾宝玉神游“太虚幻境”，随警幻仙子进入到“薄命司”，大观园中的女性都在这“薄命司”中，这也就反映出了她们“薄命”的悲剧人生。其中的各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”照应了红楼梦“千古一窟（哭），万艳齐杯（悲）”的主题，也反映出了中国千年以来女性的悲哀。在封建社会父权的压迫之下，她们人生的悲剧是从始至终且无可避免的。而单单只有贾宝玉一人进入这“薄命司”窥见其判词及命运，可见正如之前所说，只有贾宝玉之眼可见这悲剧。 贾宝玉从小生活在大观园中，其目之所见基本都为女性。与女性一起长大的这一成长环境势必会影响其性格，这也就使得他内心中对女性不再像其父兄那般的不屑与鄙夷，而是有一种尊重存在。贾宝玉对女性的尊重不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。贾宝玉具有男人解放主义所要求的对女性的尊重，他曾说“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只忠于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他还认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”。他对一切“峨冠博带”的男子深恶痛绝，又在自己的家庭，自己的身边长期接触那么多聪明美丽的青年女性，看到她们受到不应有的轻视，看到她们的地位是那么屈辱，命运是那么悲惨，对她们又爱又敬，为她们又悲又愤，回过来就更对“须眉男子”深恶痛绝。宝玉的这种深恶痛绝，正是源于内心深处对女性的尊重。 他与女性的平等的交往观以及对女性的爱护从各个方面表现出来，无论是他肯用湘云用过的洗脸水洗脸，还是对丫鬟晴雯的关心，例如在冬天时亲自为晴雯暖手，这些都是男权社会所不能容忍的事情，但是他却都一一去做。他从来未曾站在一个所谓的道德的制高点去批判诋毁女性，亦是没有身为男性或者“主子”便觉得高人一等的观念，他细腻的关怀着他身边的每一位女性，以表达他内心对她们的尊重。 贾宝玉性格中的女性主义从另一个角度来说，也体现在他与父亲贾政微妙的父子关系之中。在中国传统文化中，父亲的意象是“仁君意象”，父亲是慈爱的统治者，与生活息息相关。西方传统文化中父亲的意象是“父神意象”“父性崇拜”，潜含着西方人对原始父亲（即上帝）的一种传统意义的强烈崇拜和深刻敬畏，父亲意象是不可及的。但是在《红楼梦》所塑造出的世界里，贾政这一父亲的形象却不同于中西方传统意义上的父亲意象。他代表着刻板固执的男权主义，恰恰是站立在贾宝玉这一人物形象的对立面。因此这两人间的父子关系变得十分微妙，一方面是血浓于水的亲情羁绊，另一方面则是二者截然不同的价值理念。贾政作为贾宝玉的父亲，是在尽力让贾宝玉能够