人教版九年级下册第6单元第23课《愚公移山》教学设计.docVIP

23 愚公移山 《列子》 教学目标： １、读熟课文，了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 ２、能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 ３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 教学重点： 掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 教学难点： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 教学课时：二课时。 第一课时 教学内容： 熟读课文，掌握文中难解词句，疏通全文，辨析古汉语中的一词多义现象。 教学过程： 一、导人新课。 《愚公移山》，这是一则寓言。我们初中学过哪些寓言？寓言这种体裁有什么特点？寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》这则寓言很有名气，毛泽东主席曾经引用过这则寓言。毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。 二、简介《列子》及作者。 １、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 ２、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 三、熟读课文，掌握文中难解词句，疏通全文。 １、初读课文，读准字音。学生两人一组，一人先听同桌读，纠正字音，再自己读让同桌给自己纠正字音。掌握下列实词：仞　冀　箕畚　孀　龀　匮　亡　厝　雍　陇。 2、能口述故事，流畅翻译全文。两人一组，由一人翻译，另一人听。有不同意见的地方作上记号。掌握通假字：指；反；惠；亡；厝。 3、概括寓意。只要坚持不懈去做一件事，就可能取得成功。 第二课时 教学内容： 1、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 2、领会《愚公移山》这则寓言中的中国传统文化。 教学过程： 一、复习导入。 齐读课文导入。 二、梳理课文结构。 《愚公移山》这则寓言我们已经比较熟悉了。这则寓言给我们讲了个怎样的故事？愚公移山的故事。我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？ １、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 第二段：具体写愚公移山的原因和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的胜利。 ２、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 ３、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。 ４、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？ 智叟与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 ５、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 ６、本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 ７、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必