人教版七年级下册第6单元第30课《狼》教学设计.docVIP

狼 蒲松龄 教学目标： 1、培养学生阅读文言文的能力。 2、掌握课文中一些重要实词的含义及其用法。 3、准确、形象地复述课文内容，朗读、背诵全文。 4、成语积累。 教学重点： 1、课文寓意的理解及其意义。 2、紧扣情节，培养丰富的想像力。 课时安排： 两课时 第一课时 教学要点： 1、朗读课文熟悉课文。 2、参看注解，理解生字生词。 3、复述故事大意。 教学过程： 一、导入。 同学们一定听说过狐、鬼的故事。真有这样的事吗？不是。读狐说鬼是一种假托的方式，目的还在说人，说社会现象。例如有个故事叫《画皮》，说的是一个恶鬼，在人皮上画了一个美女，披在自己身上，就变成美女了，然后去害人。这简直是荒诞之极。但想一想就会觉得它非常真实，许多坏人在干坏事之前，不是先要给自己装扮成好人吗？这个故事就出自《聊斋志异》。 作者简介：蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。 《聊斋志异》：《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。蒲松龄自称这是一本“孤愤之书”——“孤愤”，有孤独、悲愤之意。本书定名为《聊斋志异》是因为“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。 其内容大致有四部分：1、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》等篇最有代表性。2、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。3、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。4、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。《聊斋志异》这本书是他用几十年时间写成的，通过谈狐说鬼讽刺现实中的丑恶事物。他自称这是一本“孤愤之书”——“孤愤”，有孤独、悲愤之意。 《聊斋志异》有很高的艺术成就，将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”融为一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁而优雅的文言风格，艺术造诣在历代文言小说之上，是中国古典短篇小说的最高峰。 二、整体感知。 1、初读课文，能比较流利地朗读课文。 2、疏通文意。 重点字词提示： 一词多义： 止 同“只” 止有剩骨 停止 一狼得骨止 意 神情 意暇甚 想 意将隧人以攻其后也 敌 攻击 恐前后受其敌 敌方 盖以诱敌 前 前面 恐前后受其敌 向前 狼不敢前 词性活用 ： 洞：名词用为动词，打洞。一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。其一犬坐于前。 “途中两狼”，按现代口语应当说，半路上碰到两只狼。 “缀”，这里要引申为紧跟 “投以骨”，把骨头扔给它。 现在也说“报之以笑”（拿笑来回答别人）。 “骨已尽矣”，也可以说成“骨已尽”，跟下文接得上。为什么要加个“矣”字？（情急，无计可想。） “并驱”，今语有“并驾齐驱”，“并”，亦齐（一起）也。 “顾”，转头。屠户回头则见狼，当是转头看两侧。 “苫蔽”，由两个近义词组成的双音词，遮盖之意。 “奔倚”，表现两个动作：跑过去，把背靠着。 “弛”，最早指把弓上的弦放松，此处用引申义。 “犬坐”，犬，比喻坐的姿势如犬。今语，开会时排入场叫“鱼贯而入”，大口吞咽，叫“狼吞虎咽”，皆属这种用法。 “隧入