中国古代掘宝母题动植物功能的跨文化探源.pdfVIP

2005年7月 上海大学学报(社会科学版) Jul．，2005 of Science) V01．12No．4 第12卷第4期 JournalShanghaiUniversity(Social 中国古代掘宝母题动植物功能的跨文化探源 王 立 (大连大学 比较文学研究所，大连市，116622) 摘要：中国古代金银变化母题，关于寻宝中动植物功能、神物作为寻宝器具的信奉，是一个外来的神秘信 奉。庞杂的古代金银变化母题，离不开这一外来思路的最初启发。关于“银伥”看守金银的信奉，也当是上述掘 宝民俗同一故事的别种说法，及其逆向思维和补充。藏宝掘藏故事中的蛇、鼠意象，其文本渊源，在巴利文本生 故事与中古汉译佛经中普遍流传的“感恩动物忘恩人”母题中，也可以找到其蛛丝马迹。 关键词：汉译佛经；金银变化；古代小说；民俗信仰；母题研究 中图分类号：1041 文献标识码：A 文章编号：1007—6522(2005)04—0063—06 在中国古代金银变化母题中，一个较少为人谈论的话题，是关于寻宝过程中对于动植物功能的信奉， 其实从现存的文献来看，这是一个外来神秘信仰的思路，尽管内中也不乏某种现实体验。可以说，庞杂的 古代金银变化母题，离不开这一外来思路的最初启发。 一、动植物在古代寻宝掘藏活动中的特殊功能 较早的寻宝动物，即活跃在地理博物眼光注目下的外域，其描写的是动物利用嗅觉来寻宝。西晋王嘉 《拾遗记》卷十充满钦羡地谈到海外瀛洲：“有兽名‘嗅石’，其状如麒麟，不食生卉，不饮浊水，嗅石则知有金 玉，吹石则开，金沙宝璞，粲然而可用。”这奇特的嗅觉，当是对于某种动物具有嗅觉生理特长的延伸。明代 王同轨《耳谈》卷十五“猪金”条，可证先前的传闻或许真的具有现实依据：“万历初，姑苏浒墅关王序三家豢 一猪，已二载。一日，衔其主衣裙行。异之，随其所往。以嘴衔土，出瘗金千两。取之，家遂大饶。自是德 猪，饲以香饭，澡以净泉，衣锦藉毯一十年。大可比牛，远近皆来借观，而称其家金为‘猪金’。”褚人获《坚觚 广集》卷五复述这一故事，补充说：“近闻塘墅李某，亦获猪圈中金，家亦大富。”从这具有特异功能的猪的行 为，可知早期海外奇闻并非空穴来风，很可能彼时彼地的确尚存这类动物，而后来该物种绝种了。但起自 外来的以兽获金秘诀，则无可置疑。 在佛教流人中国的时间稍后，自西晋起，掘宝诀窍，便成为中国古人留心并总结之事。《玄中记》即明 言无疑：“玉精为白虎，金精为车马，铜精为僮奴，铅精为老妇。”梁萧绎《金楼子》卷五言：“玉之精为白虎，金 之精为车渠……。”《法苑珠林》卷五十八引《白泽图》也称：“又金之精名日仓唁，状如豚，居人家，使人不宜 妻，以其名呼之，则去。”《艺文类聚》卷九十四至卷九十六引约梁时的《地镜图》称“金百斤已上至三百斤，精 如羊者”，“金宝化为青蛇”。这当被视为金精等贵金属物精灵变的较早记载，已初具形体，还是与某种禁忌 相关。唐代以后，则将金银精灵逐渐归结为白鼠。 收稿日期：2004-i0-08 基金项目：2002年度国家社会科学基金项目“佛经文学与古代小说母题比较研究”，课题批准号：02BZW022。 作者简介：王 立(1953一)，男，锦州市人，文学博士，大连大学比较文学研究所教授，东北师范大学博士生导师，主要从事 文学主题学研究。 一63— 万方数据 其一，耳足红色的白鼠，是宝物的标志。所谓：“白鼠，身毛皎白，耳足红色，眼眶赤。赤者，乃金玉之 精，伺其所出掘之，当获金玉。云：‘鼠五百岁即白，耳足不红者，乃常鼠也。，LlJ 其二，白鼠在特定时刻出现往往预示着金银就埋藏在附近。宋人吴淑《事类赋》卷九引《白泽图》称： “白鼠以昏时见于丘陵之间，视所出入中有金。” 至若晚唐易静编写兵书口诀《兵要望江南·占鼠第十》，甚至还将其作为行兵打仗的一个经验之谈： “逢见鼠，白色是金精。若顺军行军大胜，逆军来者祸灾生，凶吉甚分明。”似乎鼠这一小动物，本身