有关雅乐重建的几个问题.pdfVIP

天津音乐学院学报 (天籁)2011年第2期 JOURNAL OFTIANJIN CoNSERVAToRY OFMUSIC (SOUNDSOFNATURE) 方建军 FANGJian—jur} 有关雅乐里建硇几个 问题 中国古代的雅乐 ，在历史上久 已失传 。现 纯粹的独立表演形式 ，而不具备赖 以生存的仪 在中国音乐学院成立雅乐研究中心，并提出重 式文化内涵 。 建中华雅乐，在当今时代具有多方面的意义 。 古代仪式活动频繁且种类较多，哪些仪式 这里就有关雅乐重建 的几个 问题谈点个人浅 与雅乐表演联系在一起 ，是需要加 以研究的。 见 ，不妥之处 ，请大家指正 。 《周礼》《仪礼》《礼记》等 “三礼”，对于古代仪式 雅乐的重建，应该研究在先。只有对雅乐 有较多的记载，其 中便包含一些仪式音乐。 进行全面的分析梳理 ，才能将其转化为雅乐的 《诗经》中的有关诗篇 ，尤其是 “雅”、“颂”部分 ， 表演形态 。因此 ，要对历代与雅乐有关的文献 描述 了宫廷雅乐的表演状况 ，对于雅乐重建也 史料加 以研究，并与考古发现 的有关雅乐物质 有一定帮助 。 目前学术界对 “三礼”和 《诗经》 资料结合起来，使雅乐重建获取历史依据和支 的研究成果很多，有些 已经涉及到雅乐文化 ， 撑 ，从而体现出雅乐的学术价值。经过研究之 可以在此基础上进一步探讨，为雅乐重建做出 后重建的雅乐，在总体上才可能具备可信性。 学术准备 。 由此整合编创 的雅乐表演 ，与旅游业界 出现的 雅乐与礼乐的关系，是重建雅乐时必须要 所谓雅乐 的商业性演 出，应 具有本质上 的区 考虑 的问题 。古代主张 “元礼不乐 ”，音乐与礼 别 。 关系极为密切 。狭义的礼，如古代 的吉、凶、 关于雅乐的定义和 内涵 ，目前学术界尚无 军 、宾、嘉五礼 ，所用音乐不能全然等 同于雅 比较一致 的看法 ，有待继续探讨 。不过 ，雅乐 乐 。广义 的礼 ，是 以宗法血缘关系为纽带而形 应该有一些基本的特征，可以作为它的主要标 成的政治等级制度 ，乐 即配合这种制度而存 志。 在 。因此，雅乐的性质虽然不能等 同于礼乐， 首先，雅乐是一种宫廷音乐，而不是存在 但其 中应该包含礼 的思想 内涵和有关礼 的形 于民间的音乐品种 ，这是可 以相信 的。当然 ， 式 。重建雅乐文化 ，应该注重其精神 内涵 ，通 古代宫廷音乐也 未必全是雅乐 ，还有燕 乐 (也 过雅乐以体现中华 民族的礼乐文 明。 称俗乐)等其他音乐品种 。 对古代雅乐进行历时性考察 ，可以为雅乐 其次 ，雅乐是一种仪式音乐，具有特定 的 重建提供历史参考 。雅乐最早产生于何时 ，目 仪式 内涵 、行为 、程序 、场景和功能等 。雅乐的 前还不能考实 。不过 ，从考古发现观察 ，商代 音声舞容 ，不能与仪式活动分离 ，否则便成为 的王、王室成 员和贵族奴隶主 ，已经拥有 以编 收稿 日期 ：2011—04—06 中图分类号 ：J609．2 文献标识码 ：A 文章编 号：1008—2530(2011)02—0054—02 作者简介 ：方建军(1962一)，男 ，天津音乐学院副院长，音乐学系教授 (天津，300171)。 54 方建军 ：有关雅乐重建的几个 问题 铙 、编磬为主 的 “金石之乐”。这样的音乐只有