从《美梦还是噩梦》的遭遇看科技书评的科学精神和人文精神.pdfVIP

从《美梦还是噩梦》的遭遇看科技书 评的科学精神和人文精神 2001年底，由《中华读书报》和《牛顿科学世界》共同举 办的第二届牛顿杯科普图书奖经首轮投票评出43种入围图书。 作为32种翻译类入围图书之一，湖南科学技术出版社出版的 《美梦还是噩梦》(以下简称《美梦》)一书榜上有名。入围名单 于11月28日在《中华读书报》上公布，立即引来不少异议。与 此同时，《科技日报》、《牛顿科学世界》、《中华读书报》、《中国 图书商报》等在国内有一定影响的科技类和读书类媒体也相继刊 出一系列有关《美梦》一书的书评文章，褒扬者有之，贬斥之声 也不绝于耳。这场争论已经落幕，但通过对此事的深入分析，却 可以得到很多有益的启示。 一、《关梦》是一本什么书 《美梦》一书的英文版出版于1998年，作者是英国生物学家 侯美婉女士。从该书封底的作者简介我们可以知道，侯美婉女士 是英国自由大学(OpenUniversity)高级讲师，从事遗传学、进 Kai 化和有机体支撑系统物理学的科学研究，曾获ChanMing生 物学奖(香港)和美国国家遗传学基金会奖研金。同时，她也是 一位多产作家，曾出版《遗传工程和传染病》等著作。 在这本书里，侯美婉以批判性的立场对遗传工程这一前沿研 究所带来的负面影响进行了分析。作者认为，遗传工程的问题出 科技传播与社套发展 在科学还原论思想。它的错误在于，“没有把有机体之问的联系、 生态学与社会之间的关系予以适当考虑，而正是这些联系才使生 物界成为一个有机整体”。o还原论科学最为有害的形式——遗传 决定论支撑着遗传工程生物技术。更为危险的是，基于遗传决定 论的遗传工程生物技术与“为急功近利所驱使的大商业”结合在 一起，编织了一个基因神话。而事实却是，这个神话不仅不能带 来光明的前景，相反，它是有害的。这种危害可以归纳为以下几 点： 1．对社会——经济的冲击。例如增加了南、北方的遗传资 源的消耗；加强了对小农的排斥；取代传统技术和产品；由于转 基因株系的遗传不稳定性，造成作物种植的失利；等等。 2．对人和动物健康的危害。比如转基因食品潜在的毒性和 对人造成的过敏反应；基因水平转移和重组具有引发新病原菌和 新病毒的潜在危险；等等。 3．对农业和自然生物多样性的危害。 4．对于生命的权利的侵害。遗传工程商业化打开了“生命 专利”的闸门。在这些专利的扶持下，追求产品快速赢利的生物 技术工业如雨后春笋般地发展起来。它的最直接的后果是“把生 物，甚至人类的一部分，变成可以出售的商品”。 耐人寻味的是，这种孤立的基因观是与遗传工程学者思想中 陈旧的“基因”概念想联系的，遗传学领域的新发现“为下世纪 建立了新遗传学信条”，这些新进展令作者感到欢欣鼓舞，这也 正是作者反对遗传工程的理论基础。但遗憾的是，“多数分子遗 传学家……认识不到自己领域中大量发现的含义及其广泛的影 响，以及最重要的是，它们孕育的危险”。④而更加“令人们群起 攻之的是，遗传工程学家和思想偏激的人戴着有色眼镜，他们只 选择有利于进一步开发的证据，这就是坏科学的特征。更为糟糕 的是，公众对现有的规章制度漠不关心，或者任由它们摆布”。③ 从《簧梦还是蔓梦)的遭遇看科技书坪的科学精神和人文精神T7 7 作者的观点是具有警示性的，但并不悲观。在该书结尾部 分，作者称，“在用遗传工程生物技术解决当今世界面临的全部 问题的美梦变成噩梦之前，显然我们需要对生活各个方面的取向 进行系统的改变。在最后一章，我已经指出需要进行的某些改 变，这些改变在发生。我们感到高兴的是，相当多的科学知识正 在越过还原论科学走向对有机整体深入理解的方向。一些知识已 经在用于人类的保健、农业和工业加工等实践。”摒弃还原论科 学、超越遗传决定论，这就是作者认为的希望所在。 此书另一个具有警示性的观点在于“不可把科学理论看得过 于神圣，视作自然‘定律’，好像它们是上帝制定的。科学理论， 比如数学，只是作为工具，帮助我们在努力理解自然过程中，在 探索自然界超越语言和理论的诗一般的美妙中，想得更清楚一 些”。o不可将科学视如原教旨主义的信仰，而更强调科学的精神 价值，这～点作为公众理解科学的重要内容，也是沟通科学文化 与人文文化的重要方面。