浅谈中华民族瑰宝——“本草”文化的普及意义.pdfVIP

文博论坛 浅谈中华民族瑰宝 “本草”文化的普及意义 章俊霞 (广东省博物馆 广东省广州市 510623) 摘要： “本草”文化是中华民族的非物质文化遗产，它在 中国 历史里， “本草”是作为我们文明的瑰宝，一直陪伴着我们 。但 有着悠远流长的历史，也被智慧的中华民族加以利用着。纵观古今， 是， “本草”在近代以来却处于一个尴尬的地位。 “本草”文化的影响更是扩大到全世界，我们乐于把我们的传统文化 述其原因，错综复杂。而原因之一恐怕也跟我们近现代的 分享出去．但是也要对本土文化的传承和发展做 出自己的努力。本文 历史有关。184o年鸦片战争以后，西方文化对我们本民族文化的 浅谈 “本草”文化普及的意义，希望让世人对 “本草 “有更多的了 猛烈冲击，使我们怀疑 自己祖先留下来 的文化遗产 。当传统文化 解。 受到人民的批判， “本草”也首当其冲 ，成为了某些人怀疑的对 关键词：本草文化；中药；普及意义 象。我们可以理解 ，中医药理论经过几千年的沉淀，积累下来的 精髓，博大精深，或许难 以让一个人用几年的时间去学习就能完 究竟什么是 “本草 ”呢? 全明白与掌握。而另一个方面 ，我们在当代成长起来的这些人， 草 ，可 以作 “草本”解析 ， 《现代汉语词典》里面解释 ， 从小学中学甚至大学受到的教育，学到的常识课、生理卫生课， “有草质茎的 (植物)”。但是把 “草本”两个字反过来写—— 教的都是西医的知识 。这些知识当然也很有用，但是令人深思的 “本草 ”，它又作何解释呢?在商代金文中出现的 “药”字 ， 是，在 “本草”文化与西方医学文化的竞争里， “本草”文化的 《说文解字》将其训释为： “治病草，从草，乐声。”明确指出 落败；在课堂教学里，对中医理论的绝 口不提，反映的是否是对 了 “药”即治病之物，并以 “草” (植物)类居多的客观事实。 民族文化 自信心的缺失问题呢? 《史记 ·扁鹊仓公列传》记载，名医公孙阳曾将 《药论》一书传 就在我们对本土文化怀疑的时候 ，外 国人却对中医药的文 予弟子淳于意。从 《汉书》中的有关记载可知，西汉晚期不仅已 化越来越感兴趣 ，正 “磨刀霍霍 ”向 “本草 ”。大约在公元前2 用 “本草 ”一词来指称药学专著，而且拥有一批通晓本草的学 世纪，中医药即传入朝鲜，与其传统医学合并，逐渐形成了富有 者，所以古来相沿把 “药学”称为 “本草”。 民族特色的朝鲜传统医学——东医学，并得到发展。1951年，韩 但是中国的 “本草 ”又有别于简单的植物用药 。在明末清 国政府 即颁布了国民医药法 ，规定韩医和西医地位相同，享受同 初以前，我国只有 “药”而没有 “中药”这一个词，到了184o年 等待遇。韩国保健卫生部规定11种古典医籍上的处方可由药厂生 鸦片战争之后，当帝 国主义用坚船利炮敲开我国的大 门，西药也 产而无需临床试验 ，其中4种来 自我国的 《景岳全书》 《医学入 被源源不断地输入 国内。为了同西药相区别，我国的传统药物 门》等中医古籍。几年前在中国热播的韩国电视剧 《大长今》里 — — “本草”有 了另外一个名字—— “中药”。此后，中药就逐 面让我们观众为之倾倒佩服的精湛医术、养生方式，不知国人能 渐在我国乃至世界各地叫开了。所以，说起中药，现在大家都已 否看到中国医药的影子。而韩 国甚至想把我们 的 “本草”民族文 经耳熟能详了。而最重要的一点，并非起到治疗作用的天然资源 化作为 自己的东西准备向联合 国申遗 。虽然有人耻笑韩国的做 药材都被我们称做 “中药”。早在古埃及 的文明历史 中，我们也 法，但是韩国人对于 民族文化的关注与呵护，是否也值得我们深 可 以看到他们精湛的医术或是传统的巫术中也频频使用了诸多植 思呢?我们有什么理由拱手相送这千年的瑰宝呢? 物。但是，我们称之为 “中药”的天然资源药材 ，是必须在