老子哲学思想对国家公务员行动准则的启示.pdfVIP

2008年 3月 太原大学学报 第 9卷 第 1期总第 33期 JournalofTaiyuanUniversity Vo1．9No．1SumNo．33 文章编号：1671—5977(2008)01—54—03 老子哲学思想对国家公务员行动准则的启示 王 路 娟 (青海师范大学 法商学院，青海 西宁 810008) 摘 要：通过老子的“清静无为”、“少私寡欲”思想，阐述 “老子思想”中“淡薄名利”、“功成身退”、“善利万 物而不争”的观．最，突出老子名利观思想在现实生活中对国家公务员的启发意义和现实意义。 关键词：老子；淡薄名利；少私寡欲 ；国家公务员 中图分类号：DO35．2 文献标识码：A 《老子》有着深邃的哲学思想，它不仅是一部 二十二章)因为 “自见者不明，自是者不彰，自伐 哲学和文学著作及兵书，更是一部涉及政治、经 者无功，自矜者不长。”(《老子》二十四章)即自我 济、文化、军事等诸多方面的国家和社会管理的 表现的人不会 明智，自以为是的人不能明察，自 著作。《老子》就诸如管理者应该如何看待 自己 夸 自大的人无法建功，自视甚高的人不能为人师 的功绩，如何正确控制个人私欲等问题进行了探 长。领导者应该做到 “为而不争”、“功成而不 讨。国家公务员是党的方针、政策得以贯彻执行 有”。 “太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次， 的组织者和执行者 。老子的 “少私寡欲”思想对 畏之。其次，侮之。”(《老子》十七章)身居高位的 国家公务员有一定的启示作用和现实意义。 领导者，使其治下只知其存在而不见其作为；其 一 、 老子主张 “一切道法 自然”，从而获取绝 次者，以亲民为务，使其治下能够亲近并称赞他； 对的自由 再次者，恩威并施，使其治下对其心存敬畏；再次 (一)“清静为天下正” 者，为政既不足以立德，又不足以立威，仅凭小恩 老子提出，“清静为天下正。”(《老子》四十五 小惠、智巧权谋 ，则只会使其治下轻蔑他。老子 章)清者，不求不贪，静者，淡泊无为。只有清静 的告诫，无疑值得每位国家公务员深思。 才是天下正道。清静之人才有资格执天下之政。 清静无为是一种政治理想。老子认为，“侯 只有思想上真正达到 “少私寡欲”才能够在实际 王若能守之，万物将 自化。”(《老子》三十七章) 工作中表现出廉洁奉公，不居功、不持有，全心全 “致虚极，守静笃。……知常 日明，不知常，妄作， 意为人民服务。 “持而盈之，不如其已。揣而锐 凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道 之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄， 乃久。没身不殆。”(《老子》十六章)老子认为，领 自遗其咎。功遂身退，天之道也。”(《老子》九章) 导者能够守清静、为无为，就能使万物顺应 自然 统治者如果不行天道，荣华富贵也不能长守。聚 发展的规律，就能够包容万物，从而公平处事、周 敛的财富过多，难免会招致倾覆，不如立即停止； 济万物。不能认识规律而乱作为，就会导致灾难。 利器虽锋利无比，但锐利易折，不能长久保持锐 公平处事、周济百姓，是每一位领导者应当具备的 利；聚敛财富再多，人的寿命是有限的，最终不能 政治素质，也是每一个国家公务员的政治理想。 长守；得到富贵，骄傲 自满，自招灾祸；功成名就 (二)“见素抱扑，少私寡欲” 之时应该 自行身退，这是 自然之道。 老子认为 “五色令人 目盲，五音令人耳聋，五 老子认为，“天之道，利而不害。圣人之道， 味令人 口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令 为而不争。”(《老子》八十一章)就修养而言，管理 人行妨。是 以圣人为腹不为 目，故去彼取此。” 者应 “不 自见，不 自是，不 自伐，不 自矜”(《老子》 (《老子》十二章)因此，“祸莫大于不知足，咎莫大 收稿 日期：2o07—10—19 作者简