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问题 你的语文朋友希望你讲真话 ——你对中国语文课程改革有什么感觉？ ——你喜欢做语文教师吗？ ——你喜欢上课吗？ ——这是为什么呢？ 观课随想 直觉：这分明是我们课改后很多人最推崇、充分体现了“课标精神”、展示了“人文性”的语文课！ 这恰恰不是语文课，这是一堂思想品德课。 由这一课例反观语文教学，疑惑： 是思想品德教学霸占了语文教学的领地，还是语文教学侵入了思想品德的家园呢？ 观课随想 思想品德教学与语文教学 ——用语文这一工具载体实现其人文教化的功能，（解决如何做人，如何与他人、社会和自然共处等问题）；通过饱含人文内容的文本实现其语言学习、语文素养培养的功能（解决听说读写的知识、方法、习惯和能力的养成等问题）。 ——目标清楚地指向学生情感、态度、价值观的逐渐改变和提升；目标主要或者说直接指向学生语文能力素养的培养和提高。 观课随想 思想品德教学与语文教学 ——从方法的角度说，可以也应该竭尽渲染煽情之能事，比如每遇大喜大悲之人事，必得令学生热泪盈眶，甚或“让感情的潮水放纵奔流”；而语文课呢，则始终应该关注表达这种人事的词、句、文、气、势、态，即使不能不动情，也只应热泪盈眶，而不必点破使之失控而如江河之直泻。 如此说来，思想品德学科与语文学科的课程价值犹如一篇文章的内容和形式。 语文教学重点、主要关注的是形式问题，而这个形式的关注、形式的学习和掌握，又不能不通过内容的学习、体会、揣摩来实现。 问题 你怎么看待这一问题呢？ 现实扫描 第四、天量训练：课堂成了语文应试的“演兵场”？ ——文山题海，做得学生昏天黑地（月考、周练）； ——语文教学“练习化”，语文教学理科化； ——只见训练题，不见文章；只见枝叶，不见完树；只见树木，不见森林。 ——很少有学生定下性安下心来享受一两次少功利的真正意义上的阅读。 现实扫描 《记承天寺夜游》的教学中，老师要求初一的孩子反复阅读，认真品味、体会苏轼于中表达的情感和思想： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如无两人耳。 （老师还要求学生仔细比较分析语言的特点，作调换式的推敲，学生几乎没有什么反应。） 现实扫描 语文老师呢 ——泛概念、贩术语，以所谓的课改理念显示“维新”的姿态和实行改革的进步； ——集体备课的“共产”和“共享”，有哪些信誉好的足球投注网站并拼凑训练题，不断考试后的不断批改和评讲；会不会成为一场欺人也骗己的“派对狂欢”。 ——忙于“声光电”的拼盘和杂烩，以最现代的科技践行几乎可说是“反语文”的理念； ——自己真正读课文并真正读懂课文的少了，独立设计教学的少了，思考语文本源问题的少了； ——很多时候，课堂中貌似的热闹和华丽” ，恰恰掩盖了一些老师文本解读上的“内虚”。 （实际是一种“虚火”） 问题 改变现实的语文教学，你的思考和思路是什么呢？ 现实扫描 语文学界呢？ ——标新立异，一时一个新概念，包括“统一”之说，表面看是对叶老语文教学思想的突破，实际是用一个所谓的真理性的命题给语文教学、语文老师设置了一个世纪性的难题； ——“某某语文”成为一个非常时髦的焦点和热点，你方唱罢我登场，一个更比一个牛，与教育中管理中时尚的“教育就是某某”形成遥相呼应之势。 ——理论层面比较玄奥（太极神功），实践层面无人接招（自说自话，埋头应试），中国语文界在语文课标、课改、教材面前的集体沉默，恰恰是中国当今社会生态的缩影。 对策思考 第一、课堂上，师生更多地从“工具”价值的角度、从“语”和“文”的角度、从“知识、技能”和“方法”的角度，来研究文章，研究语言，研究理解和表达，以实实在在提高学生的语文能力和素养。 ——课堂中有如此“立意”，有了这一扎实的过程，“人文性”便在其中潜滋暗长了； ——既然很难有办法找到一把“统一”的尺度、“平衡”的策略和明确的标准，退而求其次，这可能是最好的选择，也是唯物主义的态度。 对策思考 这些年，针对语文教学中所存在的机械灌输知识条文的弊端，我们比较强的教学中的“感悟”、“理解”与“兴趣”，但确实不能走向另一个极端：忽略必要的知识的讲授，基本能力的训练，语言材料的积累与习惯的养成。这里，还有一个或许是更为根