照明与佛教文化——灵山梵宫照明设计探讨.pdfVIP

2010四直辖市照明科技论坛 照明与佛教文化 ——灵山梵宫照明设计探讨 李国宾 刘 剑 缪 兴 艾特照明 汪建平 (华东建筑设计研究院) 摘 要：随着国家宗教事业的发展，很多特色的佛教建筑相继出现，就灵山梵宫照明设计所遇到的问 题探讨此类建筑照明设计的方法。 关键字：佛教建筑；灯光；照明控制；节能 “光”在佛教之中，一为色光，即眼睛看得到的光明；二为心光，即悟世的智慧。照明在佛教建筑中的应用， 就不但要做好照明的各种指标，诸如“照度、亮度、显色性、均匀性…”，充分地运用好照明工具所赋予的“色 光”，还要用心去体会建筑师、室内装修、工艺大师们的佛教语汇，点亮处于建筑中人们的“心光”。换句话说，就 是要在佛教建筑中成功地达到照明效果，就必须先要对佛教文化有一定的认识，对佛教建筑的表达方式有足够 的认识。做到充分体现出以佛教建筑的美，来深深触动人们的心弦，以佛教的善意规劝、博爱精神来更多地促 进社会和谐。 无锡灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨、钟林毓秀的灵山脚下，规模宏大的建筑和宝相庄严的灵山大佛 比邻而立。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐。高三层的梵官采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西 呈对称分布，总建筑面积达7万余平方米，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼 陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久的材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的 梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融 合。为了不让人们心目中传统的西方教堂高大的形象与梵宫建筑的佛教主体相冲突，设计师们费尽了心思，以 五座华塔(华塔，大多为砖塔，单层。之所以名为华塔，缘于其比例巨大且丰满的塔顶就像一层层的荷花花瓣， 称为花塔，也称华塔)为基本造型，通过增加更多的中国古典建筑元素来体现“中国风”。 整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，汲取了中华传统木雕、石雕、玉雕等装饰精粹。 步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝 须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。梵宫建 筑群组主要由梵宫和圣坛两个功能空间独立又互相连通的建筑组成。为实现梵宫和圣坛的使用功能和展示建 筑的精美装饰，弘扬博大精深的佛教文化，设计对梵宫和圣坛的灯光进行了精心的选择和布置，无论是在必威体育精装版 照明科技的应用上，还是在照明节能方面都进行了细致的规划，在每一个空间都根据使用的功能要求和装饰布 置配光精确的照明器，并采用了国际一流的照明产品，应用了智能化照明控制系统。比较理想地达到了以高科 技照明手段表现梵宫和举坛室内空间舒适、华美、辉煌的视觉效果。 在如此充满现代科技、中国古代艺术的佛教殿堂中，要不落痕迹地让诸多因素达到和谐统一的重任责无旁 贷地落到了灯光照明上。突出该突出的艺术杰作，烘托佛教气氛，弱化建筑构造，充分地利用好华塔造型带来 的日光和高度带来的视觉冲击。这么多的课题放在我们的面前，既是机遇，也是挑战。 整个设计过程中，始终贯彻着3个理念： 理念1：寻找到建筑的灵魂——佛教文化 好的建筑是有灵魂的，建筑的灵魂最初来源于业主对这个建筑的梦想，来自建筑师和室内设计师的个人的 理解后的规划和设计，照明设计师着手项目照明设计的工作是从发掘项目的灵魂开始的。具体到灵山梵宫项 目上，即为反映出佛教的文化精髓，充分地发掘各种表达手段的来源，继而其背后隐含的故事、更深一层次的隐 喻。往往一方一圆，一明一暗，都含有莫大的智慧，尤其在梵宫这样采用现代手段，却包含中华佛教深厚文化底 ·217． 2010四直辖市照明科技论坛 蕴的建筑。在建筑、装修的方案中，每一处细节均引经据典，反复琢磨，反复论证，以至于梵宫建筑中每一处，背 后均有一段故事，只有深谙于此，才能步步莲花。建筑与宗教结合而成宗教建筑，很多都成为了永恒的经典，如 东南亚最宏伟壮丽的寺庙吴哥窟、位于耶路撒冷的岩石圆顶清真寺、西藏的圣地布达拉宫等，而灵山