无神论研究与新中国60年——中国无神论学会2009年学术年会综述.pdfVIP

《学术界》(月刊) 总第 142期 ，2010．3 ACADEMICS No．3Mal．2010 无神论研究与新 中国6O年 ] — — 中国无神论学会2009年学术年会综述 。 吴广成 (上海师范大学 哲学学院，上海 200234) [摘 要]2009年 12月 l2—13 日，中国无神论学会 2009年学术年会暨 “无神论研 究与新中国60年”学术研讨会在上海师范大学举行。来 自30多家单位的60余位学者 与会。会议回顾和展望了中国无神论研究和宣传教育事业的发展，并在无神论与国民 教育、无神论与马克思主义中国化、中西无神论研究等领域进行 了深入的探讨，澄清了 一 些思想误 区，达成 了一些理论共识。 [关键词]无神论；中国化马克思主义；宗教 2009年 l2月 l2—13日，上海师范大学哲学学院携手中国无神论学会 、上海社会科学院 宗教研究所在上海共同举办了中国无神论学会 2009年学术年会暨 “无神论研究与新中国60 年”学术研讨会 。来 自30多家单位的60余位专家学者参加了本次盛会。会议先后收到了 30多篇论文，进行了2场主题报告和5场专题研讨会。与会学者从现实、政策和理论三个方 面人手，对中国无神论研究和宣传教育事业进行了回顾与展望 ，并在无神论与国民教育 、无神 论与马克思主义中国化 、中西无神论研究等领域进行了深入的探讨。 一 、 历史回顾与前景展望 新中国60年来 ，中国无神论的研究和宣传教育事业走过了一段不平凡的发展道路。上 海师范大学李 申代表中国无神论学会 ，结合切身经历，回顾了建国以来、特别是改革开放3O 年来中国无神论事业的坎坷历程 ，细数得失成败。李申指出，科学无神论思想是五四运动大 力提倡的先进思想。破除迷信、宣传无神论可以说是中国进入近代的思想标志之一，也是 中 作者简介：吴广成 (1976一)，哲学博士，上海师范大学哲学学院讲师，主要从事宗教学和无神论研究。 [$]本文获 “教育部人文社会科学研究项 目基金资助”，项 目批准号：09YJC730005。 一 211— 学术界 2010．3·学界观察 国共产党人在革命中的重要思想任务。新 中国成立后，国家一方面继续推进无神论宣传教 育，另一方面制定和落实宗教政策，从破除迷信走向研究宗教，成立世界宗教研究所 ，旨在 “批判神学”(毛泽东语)。但文化大革命阻碍了宗教研究，也阻碍了无神论事业的健康发展。 文革后，中国无神论学会和中国宗教学会先后成立 ，其初衷就是要从无神论立场研究宗教问 题。要正确对待宗教，同时也要坚持无神论研究和宣传教育，这是当时的两个重要任务。任 继愈一直主张建立马克思主义宗教学，并强调马克思主义宗教学的实质就是科学无神论。但 反对者认为宣传无神论就是向宗教进军，要消灭宗教，是错误而有害的。在所谓的 “第三次 鸦片战争”中，科学无神论的声音受到抑制。而特异功能和风水迷信的兴起，气功热乃至法 轮功的出现，都与无神论事业的委顿有一定关系。另一方面，宗教蓬勃发展，宗教信仰者急剧 增加。这种 “有神论有人讲、无神论无人讲”的局面，直到 1999年前后才有所改变。在任继 愈先生的努力下 ，中国无神论学会恢复活动，《科学与无神论》杂志创刊，并在反对伪科学和 邪教，倡导科学和无神论的战斗中发挥了重要作用。近年来 ，党和国家领导人也多次讲话和 批示 ，有关部门也出台了一系列文件，无神论研究和宣传教育工作受到了越来越多的理解和 重视，中国无神论事业走向一个新的阶段。李申最后重申，中国的现代化不仅要脱贫，还要脱 愚。而认为仅仅靠普