明清商业思想发展及其转型困境.pdfVIP

社会科学 2010年第2期 张海英：明清商业思想发展及其转型困境 明清商业思想发展及其转型困境术 张海英 摘 要：明清时期，随着社会经济的发展，经商、行商风气 日盛 ，大量商书刊行， 凸现商人意识的觉醒与商业思想的发展。但 由于 “知识遗产”的不同，社会制度的制 约，经营环境的差异，不可避免地带来了明清商业思想发展境遇的先天不足，使其并没 有完全成为一种独立的思想意识引起人们的特别关注，最终在传统社会面临转型的特殊 时期 ，商业思想的发展也陷入转型 困境。 关键词 ：明清；商业思想；转型困境 中图分类号：F092；K248／249 文献标识码 ：A 文章编号 ：0257．5833(2010)02— 0148-07 作者简介 ：张海英，复旦大学历史系教授 (上海 200433) 明清时期被称为中国传统社会的转型时期 。这一时期社会经济较之前代有了长足发展，商品 流通规模、市场发育程度都较以往有了很大提高，出现了大量区域性商人集团，商人成为社会不 可忽视的一个群体力量 。并且出于适应商海竞争的需要 ，明中后期开始有商书大量刊行，反映出 经商者 自身对这一职业的认可与重视 ，凸现了商人意识的觉醒。为数众多的商书比较真实地记录 了商人的经商之道及经营形态，也能够准确地反映当时商人的思想意识和经营理念 。由于大量 的商书公开刊行的，不难想见 ，书中所述观点不仅是商人 自身思想意识的体现，也反映了当时人 们对商业的普遍看法 ，这是全社会商业思想的重要体现。本文拟从明清大量公开刊行的商业书人 手，具体分析这一传统社会面临转型的特殊时期 ，商业思想的发展及其转型困境。 一 、 传统伦理文化的影响 商业是社会所必需的一种经济活动，商业行为本质上是讲求利益的，不可避免地会带着唯利 是图的属性。但中国传统文化中又很注重利义关系，强调以义取利，不能见利忘义。如何协调这 二者的关系，始终是中国传统社会 中，从事经营活动的商人们所难以回避的问题。 明中后期开始，伴随着商品经济的日益发展 ，传统的重义轻利的 “义利观”发生 了很大变 化，出现了 “士好言利”的社会氛围和 “弃农从商”及士人 “弃儒从贾 ”的社会现象，这在明 清文集、方志和文人笔记中多有体现。但总体而言，社会风气导 向仍然是传统伦理中的以义为 重，利为轻，反对见利忘义，这一传统的 “义利观”对 明清时期的商人具有深刻的影响，并在 收稿 日期 ：2009~9-18 本文为教育部人文社会科学研究基金项 目 “明清商书研究”(项 目批准号：07JA70001)的阶段性成果。 ① 关于明清商书研究的学术史回顾，详见张海英 《明清社会变迁与商人意识形态—— 以明清商书为中心》，载 《复旦史 学集刊》第 1辑 ，复旦大学出版社 2005年版。 l48 社会科学 2010年第 2期 张海英 ：明清商业思想发展及其转型困境 商书中非常鲜明地体现出来。 从商书记载来看，在 “利”、 “义”关系问题上，对商人的要求便是：重信义，守然诺 ；强 调君子之财，取之有道。从明代天启年间程春宇的 《士商类要》，崇祯年间李晋德的 《客商一览 醒迷》，到清乾隆时期吴中孚的 《商贾便览》，王秉元的 《生意世事初阶》，及至清末杨树棠抄本 《杂货便览》，这些训诫在明清两代一直相沿传承。吴中孚的 《商贾便览 ·工商切要》开篇强调， “习商贾者 ，其仁 、义、礼 、智、信，皆当教之焉 ，则及成 自然生财有道矣。苟不教焉，而又纵 之其性 ，必改其心，则不可问矣。虽能生财，断无从道而来 ，君子不足尚也”。 在商人的职业道德和道德规范方面，商书强调艰苦创业 ，节俭为本。 “富从勤得，贫系懒 招”；“和能处世，俭能治家”； “为士者勤则事业成，为农者勤则衣食足，为工者勤则手艺精， 为商者勤则财利富”①等训诫多有出现 。 由于商业经营的特殊性，商人大多在财利场中应付周旋，无时不受风流场所 “酒池肉林 ” 的诱惑。因此 ，在个人修养方面，商书反复告诫人们要洁身 自好 ，不能贪图奢侈生活享受。 《士 商类要》特书 《戒嫖西江月