托马斯·霍布斯财产权利理论的政治哲学解析.pdfVIP

2013年 I2月 佳 木 斯 大 学社 会科 学 学报 Dee．，20l3 第3l卷第6期 JOURNALOFSoCIALSCIENCEOFJIAMIFIINⅣ ERSⅡY V0ll31No。6 托马斯 ·霍布斯财产权利理论的政治哲学解析 关晓铭 (黄淮学院社会管理系．河南驻马店4630o0) [摘 要]托马斯 ·霍布斯的财产权利不仅仅具有实现 自然权利的工具性价值，而且对其具有构成性价值。在霍 布斯的政治哲学中，政治合法性开始从财产权利 中获得依据，个人 自由是财产权利的一个功能，并且社会正义是基 于财产权利的一种分配正义。 [关键词]自然法；合法性；个人 自由；分配正义；财产权利 [中图分类号】I)081 [文献标识码】A [文章编号]1007—9882(2013)06—0001—04 作为西方近代政治哲学的奠基人，托马斯 ·霍布斯 学在本质上是一种权利哲学 ，是一种对个人权利，特别 (1588一l679)以对 自由主义哲学体系进行无与伦比的逻 是一种对关乎个体存在与幸福的权利的哲学诠释。在 辑推理而闻名于世。然而，作为其 自由主义哲学构造中 格劳秀斯看来 ，“自然法是正当理性的命令 ，它指示任何 的财产权利理论却被相对地忽略了。本文旨在论述霍 与合乎本性的理性相一致的行为就是道义上公正的行 布斯的财产权利理论 ，特别是财产权利与 自然法、合法 为，反之，就是道义上罪恶的行为。由此可知，这种行为 性、个人 自由和社会正义之间的内在逻辑，进而揭示霍 如果不是被作为造物主的上帝所命令的，就必然是被它 布斯财产权利理论的价值。 所禁止的。”J古典 自由主义的自然法的逻辑和推理前 一 、 自然法与财产权利 提是人类的自然本性 ，是合乎人类 自然本性的理性。在 在古典 自由主义的理论架构之中，财产权利的合理 此，人类的自然本性和理性指令逐渐取代外在的、客观 性与正当性的建构是以自然法为逻辑前提。财产权利 的自然法则和上帝指令，成为古典自由主义政治哲学建 的合理性与正当性的建构以自然法为论证路径与理论 构与政治制度确立的逻辑前提与最终依据。作为古典 依据是古典 自由主义财产权利理论 的本有特征。确定 自然法的开创者格劳秀斯虽然开始趋向于霍布斯式的 自然法的基本内涵并以自然法作为理论依据来诠释社 权“利”观念，但是由于所处地理和历史环境的不同，导 会基本规范与秩序的合理性源于斯多葛学派。西塞罗 致其并没有以国家和法为逻辑前提来确定权利。霍布 将 自然法从原初的理论状态确定为普适性的政治理念 斯认为国家必须以个人的基本诉求以及基于个人基本 和法律规范 ，其基本内容和理念被视为普适的理性 以及 诉求基础之上的个人权利为根本和前提，是人与人契约 公正和正义的原则。奥古斯丁和阿奎那等经院哲学家 的产物，而法是国家政权的衍生物。 认为，自然法来源于上帝意志，而不是客观 自然 ，是对以 与启蒙运动的其他思想家相比，霍布斯并不那么重 永恒法为代表的上帝指令的确认，从而给 自然法披上了 视个人价值与权利的现实意义，然而其所建构的权利哲 神学外衣。总之，中古时期的哲学家和思想家所表达和 学的内涵和精髓却比同时代的任何其他人都更加明确 阐述的自然法是外在的、客观的确定性规范，即 自然法 而清晰。霍布斯的政治哲学将 自然 “权利”视为逻辑前 则或者上帝意志。 提，舍弃了传统哲学的自然法则。换言之，霍布斯将人 与自由主义之前的自然法强调外在的、客观的确定