论“东林发轫者”邵宝对东林学派的前驱意义.pdfVIP

2013年 12月 学 术 交 流 Dec．．2013 总第237期 第 12期 AcademicExchange Sefi~ No．237 No ． 12 · 历史研究 · 论 “东林发轫者 ”邵宝 对东林学派 的前驱意义 华 枫 (江南大学 人文学院，江苏 无锡214122) [摘 要]东林书院作为晚明影响最大的书院，其出现不是孤立的，既是东林学派知识分子在 时代危机下深入思考后激荡出的复兴儒学的新思路 ，同时也是在前辈精神激励和学术思路的启发 下，进一步将其学问救世精神的发扬光大。被称为 “东林发轫者”的邵宝，无论是其恢复宋代东林 书院的举措，还是 “道德至上”、“适今致用”的教育思想和学术作风，都是东林学派形成之前的重 要铺垫，同时也直接开启了东林学派。 [关键词]邵宝；东林书院；道德至上；适今致用 [中图分类号]K248．305 【文献标志码]A 【文章编号]1000—8284(2013)12—0178—04 产生于明万历年间的东林学派是晚明影响极大的一个学术团体。以顾宪成、高攀龙为首的东林学 者作为理学的传人，一方面打出了回归程朱的旗号，标举 “反之于实”精神，反对空谈心性的心学，提出 “圣学须从格物入 ”，力图建立重实践与实证的新学风。另一方面从当时的现实需要出发，对程朱理学 中空洞的教条进行了重新阐释和修正，大力弘扬儒学经世的传统，关心民生、国事，将学术与政治、道德 与实践一以贯之，使学术从务虚走向务实，开启了清代实学的先声。 东林书院作为晚明影响最大的书院，其出现不是孤立的，既是在那 “天崩地解”的时代危机中，有志 于拯救危局的知识分子深人思考后激荡出的复兴儒学的新思路，同时也是在前辈精神激励和学术思路 的启发下，“揭其遗风流韵” ，进一步将其学问救世精神的发扬光大。被称为 “东林发轫者” 的邑人邵 宝，他的教育思想和学术作风是东林学派形成之前的重要铺垫，同时也直接开启了东林学派。 邵宝人称 “二泉先生”，官至礼部尚书，学问渊博，诗文以李东阳为宗，是茶陵派重要诗人之一，同时 也是无锡书院教育的先驱人物。邵宝为官期间曾主修庐山白鹿洞书院，新建一峰书院，退隐归乡后在无 锡先后建过好几个书院，其中最有名、影响最大的是 l5l6年在惠山建的二泉书院，并在此讲学 11年。 二泉书院被后人称为 “东林先声”，他本人被认为是 “上接龟山，下开顾高”。顾宪成、高攀龙皆尊称邵宝 为师，对其人格情操和教育精神佩服不已。顾宪成著名的对联 “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天 下事事事关心”，也是在二泉书院写下的。出于对邵宝的敬重，在顾宪成去世的翌年，其后人就在二泉 书院南侧择地建 “顾端文公祠”。邵宝对东林学派的前驱意义主要表现在以下几个方面。 ①② 清陈鼎 《东林列传》(卷二)，见 《四库全书 ·史部 ·传记类 ·总录之属》。 [收稿 日期]2013—07—10 [基金项目】江苏省教育厅2011年度高校哲学社会科学基金项目“无锡惠山祠堂文化艺术研究”(2011SJD720002) 阶段性成果之一 [作者简介]华枫 (1972一)，女，江苏无锡人，讲师，硕士，从事文艺美学研究。 · 178 ． 一 、 对东林书院的恢复重建 东林书院原本是宋代大儒杨时在无锡开创的，他师承二程，被誉为 “程 氏正宗”、“东南夫子”，在此 讲学长达 18年。杨时逝世后，后人建道南祠祭祀杨时，故东林书院又称道南书院。这个书院到元代至 正年问停办，变为僧舍，直到明代万历年问顾、高在 旧址上重建。 事实上，在顾、高恢复东林书院之前，邵宝就曾 “图修复之，不果”。于是在城南另创一所东林书 院。这一点 《东林列传 ·邵宝传》中的记载可以佐证 ，说邵宝 “家居以造就乡党人材为急。无锡故有东 林书院，为宋杨时讲学处 ，后废。宝与其门人华云读书其地，乃构精舍，仍名 日 东‘林 ’，讲学其间，厥后 东