凤凰意象：杜甫的精神图腾.pdfVIP

2008 年 1 月 天水师范学院学报 Jna .2，00 8 第 28 卷 第 1期 Joumal of Tianshui Norm al Univers ity V ol .2 8 N o . 1 ·凤凰意象 : 杜甫的精神图腾 薛世 昌 ( 天水师范学院 文史学院，甘肃 天水 741 00 )1 摘 要: “七龄思即壮，开 口咏凤凰”的杜甫，像凤凰是禽中之王一样，是诗中之圣。作为杜甫常用的一 个诗歌意象，凤凰意象表现着杜甫高远的心灵视角和高贵的人生精神，是杜甫的精神图腾与生命象征。 关键词: 杜甫; 凤凰; 诗歌意象; 精神图腾 中图分类号: 12072. 文献标识码 : 文章编号: 1671 一135 1 (200 )8 01 一00 43 一40 闻一多先生在他的 杜《甫》一文中，对诗人杜 鸣曰足足。” 庄《子 ·秋水》中也说: 南方有一种名 甫奇异的童年生活有过这样的描绘: “只怕很少的 叫鹤鸦的鸟， 发“于南海，而飞于北海。非梧桐不 诗人开笔开得像我们诗人那样有重大的意义。子美 止，非练实不食，非酸泉不饮。”其中 “非梧桐不 第一次张口歌颂的，不是什么凡物，这 七‘龄思即 止，非练实不食，非醛泉不饮”句，后来成了人们 壮，开 口咏凤凰’的小诗人，可以说，咏的便是他 对凤凰高洁品性的经典概括。 自己。禽族里再没有比凤凰善鸣的，诗国里也再没 王正威先生在其 《凤凰台 杂论》一文中， 有比杜甫更会唱的。凤凰是禽中之王，杜甫是诗中 收集了关于凤凰比较详细的资料: 凤“凰常用来指 之圣，咏凤凰简直是诗人 自占的预言。从此以后， 国家祥瑞，含有国泰民安、风调雨顺、幸福吉祥等 他便常常以凤凰 自比。( 凤《夙台》、 赤《风行》便是最 意趣。 《山海经》言: 是‘鸟 自歌 自舞，见则天下 明白的表示。) ”111135对此，人们多有认同，比如冯至就 安宁。’ 《尚书 ·考灵耀》说: 明‘王之治，凤凰下 说: “杜甫，这个歌颂了人间与 自然界许多壮美事 之。’相传周文王时凤鸣岐山，此乃周室兴昌之兆， 物的诗人，生物中除却马和鹰外，在他诗里 占有重 故后世言凤凰，常含此层意义。屈原之 楚《辞 ·九 要位置的就要算想象中的凤凰了。不管直接作为歌 章 抽·丝》云: 变‘黑以为白兮，倒上以为下; 凤 咏的对象，或是作为比喻，提到凤凰的地方不下六 凰在妓兮，鸡锥翔舞。’以 凤‘凰在妓’喻贤人失 七十处。” Ilq ts，6比如袁行需先生也说: 凤“凰仁爱 位⋯⋯ 大《戴礼》: 羽‘虫三百六十，而凤凰为之 善 良，正是诗人 自身的写照。”NIl ls 而学者王飞则说: 长。’故古人常以凤凰喻指圣主人君。 论《语 ·子 凤“凰这一形象体现着诗人的品格与追求，实为其 罕》云: 子‘曰: 凤“鸟不至，河不出图，吾已矣 心志所系。凤凰也就代表着杜甫许身樱契、以天下 夫。”’ 《中文大辞典》释曰: 圣‘主不出也’。因 为己任的使命感，民胞物与忠正爱人的仁者之怀， 此凤凰常指圣明之君，含有圣明、至高无上之意 以及追求理想、百折不回的献身精神。”图 趣。”阎。 是的，一个伟大的事物必然来历深远。杜甫确 综上所述，在中国历史文化传统中，凤凰是一 乎是天地精神孕而育之的一个英才，