伏羲虎图腾与中国文化.pdfVIP

北纬40 0(北京) 传说中的伏羲氏，当然只能是一个部族或族团 廖 攀 : 曦己. 的名称，族长也以伏羲称号 (起码是后世的传言如 此) ，所谓 “伏羲画卦，一画开天”的真实纪年， 则不会早于13侧X)年前，即比背景年限要晚了一半。 一顽蓦一 甚者，越往前推，差值更大。 春秋分 文王卦据说是由文王和周公整理、排比的，而 二“付 几 ha 窿盆 ， 文王、周公不过是三千年前的古圣。但，透过文王 橇黝 .，‘ 卦符所显示的天文与人文信息，可证实者，多为六 圈2 天体 的周 日视运行轨迹 千多年前的故事，典型事例可以东方苍龙、西方 白 虎、南方朱鸟、北方玄武为证。就天象而言龙东、 九、结 语 虎西、鸟南、龟北的确切纪年，应该在六千多年 前，比文王生活的年代要大了一倍，可证。这不仅 人类文明的萌始，有一定制约条件，天文与人 是个理论计算结果，且有出土的文物为可信依据。 文的相互促进是启蒙基因之一，不可低估，也不能 198 7年夏，在河南淮阳西水坡45 墓室发掘出来的仰 以某种模式化的框架去推论。 韶时期北斗与龙、虎蚌塑天文图，其龙东、虎西方 远古，人类尚未发明文字，仅遗传有神话、传 位关系以及C1 4测年，都能证实是约65 00 年前的往 说、图画或符号。时代过远，当年风情后人所知极 事。中原仰韶时期的古墓发掘得实在太多了，仅凭 少，现代学界差不多否定了它们的存在，往往以有 考古经验也是可以指认的。 没有文字来判断当年的文明够不够格，这多少有些 . 司马迁生活的年代，距今约两千多年，他在 后来者的傲慢，表现得相当无知。卦符体系，透露 史《记 ·天官书》中描述的星象，则大多透露有四千 了远古产生二进制的天文、地理与人文条件，进而 多年前的信息，甚者更为悠久。 析解了某些人类文明的原始之谜。 本文结语，其实只有一句话: 就是不要以框架 敬“天法祖”，古人祖祖辈辈靠言传身教所传递 性的前人思路去束缚我们探索的言行。这不仅不是 的信息和后世的认知关系，往往是个倍数缩减传承 什么对从前学界成果的不尊重，而正是在尊重前辈 比: 即背景年代要大于认知年代的一倍，如卦符显 学术基础上的更高层次新探索。所谓继往开来的确 示的天文与人文、地理等背景(主要表现在祭祀方 切含义，是既指前人经验，更指前人教训的。.而后 面)年代不会少于一个岁差周期( 即26 X《刃年前) 。而 者，更该注意。 人类真能把这类认知以不同方式传递给后世的确切 本《丈作者系中华伏羲文化研究会顾问，原北京古砚象台台长，教搜， 纪年，则仅为背景年代的一半(或不到一半) 。 资〔任编辑 刘雁翔〕 伏羲虎 图腾与 中国文化