论王维山水田园诗中的诗与画.pdfVIP

文学异 ·启丈砬l廨 论王维山水 田园诗 中的诗与画 陈晓敏 (西安外国语大学高职部，陕西西安 710061) 摘要：王维对 自然美有着特殊的敏感，善于处理动和静的辨 流水如有意，暮禽相与还。 证关系．把握诗的意境。他的山水诗气象阔大、飘渺空灵、色彩丰 荒城临古渡，落 日满秋山。 富，充溢着诗情画意之美。本文试 图对王维的山水诗构 图关、形 迢迢嵩高下，归来且闭关。 象美、线条美、色彩关、意镜美几个方面来探寻他诗歌的绘画 这首诗景的展开很有层次，前六句可 以说是一句一景，一景 美。 一 画，每句中都有一个主导意象：清川、车马、流水、暮禽、荒城 关键词 ：王维 山水诗 绘画美 (古渡)、落 日(秋山)，在意象的频闪(同时兼有隐性声象的叠加 ， 中图分类号： 文献标识码：A 如车马之辘辘 、流水之浅浅、暮禽之呜叫等)映现之间，我们恍然 文章编号：1673—21l1(2010)08—0215—02 觉得这山水禽鸟，这秋山残照都刹那间活 了起来 ，它们简直就附 着了人的性情意绪与精神气质，而不仅仅是逼真酷似。尤其是 诗与画属于不同的艺术门类，它们之间存在着显著的区别和 “荒”、“落”、“暮”、“秋”、“古”等极具韵味的形容词的修饰，还有 差异，然而王维的诗歌中给我们搭建 了诗与画的幽静通道 ，在他 “临”、“满”两个动词的妙用 ，使以上一系列意象的组合所形成的 的诗歌中诗画关系是那样的密切。最早认识到王维诗歌中的诗 内蕴更具张力，这其中有凄清寥落 ，有安详从容，更有恬静澹泊。 与画的是苏东坡，他在评价唐代诗人王维的 《蓝 田烟雨》诗时说 清代王士祯 《艺苑卮言》中说 ：“人物以形模为先 ，气韵超乎 道：“味摩诘之诗，诗 中有画；观摩诘之画，画中有诗。”从而开始 其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中，乃为合作。若形似无生 了讨论王维诗歌中诗与画的论题，王维山水诗之被称 “诗 中有 气，神采至脱格 ，皆病也。”王国维的 《人间词话》说 ：“诗人对宇宙 画”，主要是王维注重诗歌的构图美、形象美 、线条美、色彩美、 人生，须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其 意镜美。 外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王维 的山水 田园诗正是以气韵来拟形模 ，遗貌而取神；常常在山光水 1构图美 色、松风月影中注入个人仰观宇宙、俯察人生、领悟生命所得的感 王维由于身兼诗人和画家二职，深谙绘画的构图，据载 ，他 触，堪谓 “妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑 ，等无差别 ，”(《带经 “书画特臻其妙，笔纵措思 ，参与造化。而创意经图既有所缺 ，如 堂诗话》卷三)值得人 “细细熟玩”，具有意味深长的形象美。 山水平远，雪峰石色绝迹天机，非绘者之所能及也。”三远构图的 3色彩美 理论并不是王维总结出来的，而是到了宋代山水画家郭熙才对其 进行了论述。他认为 “山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远。 色彩是绘画的中最为重要的元素 ，诗歌虽然不能象绘画那样 自山前而窥山后 ，谓之深远。 自近山而望远山，谓之平远。”於是 直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，使诗歌呈现出绚丽多 他很 自然的把绘画中的构图运用到了诗歌的创作中。 姿、千变万化的色彩美，令人如见其形，如睹其色 ，构成