生命教育的另類可能—談情意溝通理論在大學之實踐發現.docVIP

生命教育的另類可能談情意溝通理論在大學之實踐發現 ? 鍾聖校 教授 ? 　●壹、前言　　　　●貳、從生命解釋學看情意溝通理論的生命教育意涵　●參、情意溝通理論標舉的態度、行動和素養內涵～　●肆、情意溝通理論在大學的實踐　　　伍、學習成果舉例　●　　　柒、結語　　　　●參考資料 壹、前言 ? 唯有從生命深處沉痛的議題出發，才會有真誠的反省 ─謝臥龍(民87) ? ? 貳、從生命解釋學看情意溝通理論的生命教育意涵 ? 一、狄爾泰的生命解釋學公式 　　著名的德國哲學家狄爾泰（W.Dilthey,1833-1911）在1900年發表的『解釋學的興起』（Die Entstehung der Hermeneutik (張旺山，民84)他認為生命之謎包括下列問題： I.???????? 我從哪裡來？將往何處去？ 　 II.????? 　 III.?? 　 IV.???? ? 1、生命 　　　2 　　生命與精神所創造的世界，稱之為『精神世界』，構成精神世界的細胞即是體驗。在生命的時間之流中，具有統一的最小單位，稱為體驗。如此，經驗和體驗有以下差別： 　　（1）經驗可以是片斷的，體驗必須是統一的 2）經驗不必具有時間性，體驗則必須包含時間性 3）經驗可以有主客之分，體驗則是全然的投入，沒有主客之分。 　3、表現 　　4、理解 ? 　　從『體驗－表現－理解』構成生命解釋學的公式來看，以情意溝通理論為基礎的情意教學，其實是一種生命教育，下文分析之。 ? 二、情意溝通理論的生命教育意涵 　　不１同學者對於生命教育內涵有不同的建構想法，如杜維明（民85）、吳毓瑩（民88）、傅偉勳（民77）、HallRhomberg(1995)。本文作者於民國86年提出情意溝通理論（民86a.b.d）。本理論認為幸福的生命，可簡要敘述如下： (一)情意溝通理論對生命幸福的觀點 = 正確之目的 + Adler著，蔡坤鴻譯，民88，頁91）偏向道德訴求，而提出下述人生幸福公式： ? = 精神自由 +倫理美德+有環境好運 ? 　　１精神自由：同情的理解+愉悅的創造性想像(滿足獨一無二的需求)。 +適當之選擇習慣(滿足聯合的需求)。 　　對於上述幸福概念，需補充下述相關認識： 　　１美德本身並不足以獲取終極的善 　　２好的環境也就是自由平等正義的社會，需靠智慧努力建立 　　３人需認知對自己而言，什麼慾求是適當的 　　４人需形成選擇對自己和社會而言，適當的慾求。 　　５了解沒有一個社會能完全實現「使人民各取所需（to each according to his individual wants）」只能提供機會 　　７幸福在某種程度仰賴國家提供正義的法律和正義的體制 　　８社會應允許個人滿足他們個別的需求，如果個人這樣做不會 阻礙和挫折其他人對幸福的追求 　　９人生有吊詭之處，總在看似失敗之處有成功，反之亦然。 　　10生命活力：能夠享受當下，並對人生懷抱信心希望與熱愛。 　　情意溝通理論的主要內涵，可從其對於情意教學的宗旨、要培養的態度、行動、素養和教學模式等明瞭。此理論一方面指出情意教育的宗旨在培養能繼續在美感上及倫理上追求完善的人，這種人具有人文素養和情緒素養，在態度面向具有寬容、欣賞、尊重、關懷四種態度，在行動面向具有激發注意、創意思考、適當行動的行為特質；另一方面指出情意教學的基本原則為追求理性感性的協調統整，並提出「溝通理性感性教學模式」（鍾聖校，民86b）。對照此教學模式的五步驟：經歷事件－感性體驗－情意流露與覺察－理性溝通－理性感性協調，與前述狄爾泰的生命解釋學的公式，將可發現，重點相似。讀者亦可由本論文後面各章節內容看出，此不贅述。此理論之構念粗具規模後，即在小學進行臨床教學，並邀約對它有興趣的小學老師參與實地教學試驗，以期檢驗並修正理論之合理性與可行性。 ? 參、情意溝通理論標舉的態度、行動和素養內涵～ ? 一、促成寬容態度的關鍵能力 　　從下圖一可以看到有關寬容態度的本質、素養和行動特質的內容建構。由圖一（因篇幅有限，此處省略，請參見本論文口頭報告之投影片）看來，在本質方面，情意溝通理論認為寬容的本質是同情的理解，它在美感上的意思是釋懷，也就是不耽溺於情緒，在行動面上能能表現激發注意、創意思考、適當行動。其中適當行動的意思是指能夠基於同情的理解與釋懷，而構想出合乎尊重或關懷的行動。 　　同情的理解在諮商輔導領域中，有特殊的培養技術，包括能夠傾聽、回應角色扮演等等促進感同身受的同理心訓練。情意溝通理論一方面承認這種輔導的技術訓練確實能帶出同情的理解，但另一方面指出我們還需要加強人文素養和情緒素養，以便深刻瞭解同