先秦名家科学思想概述.pdfVIP

第 18 卷 ,第 2 期 　　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法 Vol. 18 　No. 2 2001 年 4 月 　　　　　　　　　　 Science , Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　Apr. ,2001 先秦名家科学思想概论 1 2 董英哲 ,江向东 ( 1. 西北大学中国思想文化研究所 ,陕西 西安 710069 ;2. 上海复旦大学哲学系 ,上海 200437) 摘 　要 : 　关于名家科学思想的探讨 ,是目前古代哲学史和科学思想史研究中的薄弱环节。海内外研究中国 科学思想史的学者 ,大多回避对名家的讨论 ,或者仅涉及其个别代表人物 ,而缺乏对名家科学思想的整体把握。本 文在对名家史料重新考辨的基础上 ,第一次比较全面地对名家学派的科学思想作了论述。这项工作对于深化古代 科学思想史和哲学史的研究有着十分重要的意义。 关键词 : 　先秦 ;名家 ;科学思想 ;概念 ( ) 中图分类号:N09 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1003 - 5680 2001 02 - 0067 - 05 　　在先秦“百家”中 ,名家是最具科学传统的学派之一。这 和白色的感觉 ,也是一见一离的。如果真是这样 ,那就可以 个学派的代表人物都把“正名实”作为自己学术的根本宗旨 , 肯定他研究过日月的运行 ,并以此来说明“离坚白”的命题。 又由于他们是当时正处于上升地位的新兴势力的政治代表 , 在邓析之后 ,惠施对天文学有了更深入的研究 ,他在我 因而他们大都十分注重对自然现象的观察和研究。他们在 国历史上第一次提出了地圆说。早在 20 世纪初 ,胡适就曾 对自然奥秘进行积极探索时 ,表现出了极其深邃的科学思 指出“惠施是一个科学的哲学家”,他在论空间时 ,似乎讲了 [ 1 ] 想。名家的科学思想不仅深刻 ,而且丰富 ,包括了天文地理、 “地圆”的道理 。但有些学者不以为然 ,他们认为从先秦天 数学物理、生物医学等方面的内容。 文学的发展来看 ,惠施不可能提出地圆说。我们觉得 ,胡适 的说法是有一定道理的。从当时天文学的发展情况来看 ,惠 一 　天文、地理学思想 施提出地圆说是完全可能的。早在周代 ,就流行着一种天圆 在天文学方面 ,名家的创始人邓析研究过日月的运行 , 地方的盖天说。春秋末期 ,有人对此表示怀疑。如曾参说 : [ 2 ] 并以此来说明“离坚白”的命题。《庄子·天地》说 :“夫子问于 “天圆而地方,则是四角之不　也。” 意谓半球形的天穹与 老聃曰 :有人治道若相放 ,可不可 ,然不然。辩者有言曰 : ‘离