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《愚公移山》教学设计
授课年级:八年级
学科:语文(上册)
课文出处:《列子·汤问》
课时安排:2课时
一、教学目标
【知识与能力】
掌握文中重点文言实词、虚词及语言现象,如通假字、古今异义、一词多义、词类活用等。
能借助注释与工具书独立翻译课文,理解文意,理清故事情节。
分析人物语言与态度,把握愚公与智叟的形象特征,理解寓言的深层寓意。
【过程与方法】
通过朗读、默读、小组合作探究等方式,提升文言文阅读理解能力。
运用比较分析、问题驱动、角色扮演等策略,深入解读文本。
联系现实生活,迁移思考“愚公精神”的当代价值。
【情感态度与价值观】
感受愚公不畏艰难、坚持不懈、敢于挑战自然的奋斗精神。
培养坚韧不拔的意志品质,树立正确面对困难的人生态度。
增强文化自信,理解中华优秀传统文化中“人定胜天”的积极信念。
二、教学重点
理清故事情节,分析愚公与智叟的对话与态度,把握人物形象。
理解“愚公不愚,智叟不智”的深层含义。
体会对比、衬托等写作手法的表达效果。
三、教学难点
理解愚公精神的现实意义与时代价值。
探究神话结尾的作用及“京城氏之子跳往助之”这一细节的妙处。
引导学生辩证看待“移山”行为背后的生态观念与人文精神。
四、教学方法
情境导入法:以歌曲、视频或生活情境导入,激发兴趣。
诵读感悟法:通过范读、齐读、分角色朗读,增强语感。
合作探究法:小组合作翻译、讨论问题,培养自主学习能力。
问题驱动法:设置层层递进的问题链,引导深度思考。
迁移拓展法:联系现实人物与事件,实现从文本到生活的价值转化。
五、教学过程
第一课时:走进文本,疏通文意
(一)情境导入(5分钟)
播放歌曲《愚公移山》片段:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈……”
提问导入:
(二)构建新知
活动1:了解文体与作者(8分钟)
学生分享预习成果:什么是“寓言”?《列子》是一部怎样的书?
教师补充:
寓言:以假托故事寄寓哲理,具讽刺性、教育性。
作者列子:战国前期道家代表人物,主张“清静无为”,《列子》收录大量民间故事、寓言、神话。
活动2:朗读课文,读准字音与节奏(10分钟)
听音频范读,学生跟读。
检测重点字音:
划分节奏示例:
活动3:疏通文意,积累语言(15分钟)
小组合作翻译课文,完成学习任务单:
通假字:
汝之不惠→“惠”通“慧”
始一反焉→“反”通“返”
无陇断焉→“陇”通“垄”
古今异义:
曾不能损魁父之丘(曾:古义“连……都……”)
何苦而不平(苦:古义“担心”,非“味道苦”)
虽我之死(虽:古义“即使”)
词类活用:
面山而居(面:名词作动词,面向)
毕力平险(险:形容词作名词,险峻的大山)
箕畚运于渤海之尾(箕畚:名词作状语,用工具)
活动4:讲述故事,理清情节(7分钟)
根据图片或关键词提示,复述故事,要求突出“曲折性”:
(三)小结与作业
小结:愚公移山不仅是体力劳动,更是一场精神抗争。
作业:
整理本课重点文言知识。
思考:愚公为什么一定要移山?他的目标是什么?
第二课时:研读探究,升华精神
(一)研读课文,解构形象
活动1:分析愚公之“难”与“勇”
提问:愚公在移山过程中面临哪些困难?
提问:面对智叟的嘲笑,愚公如何回应?
活动2:人物对比,深化理解
表格对比愚公与智叟:
人物
态度
语言特点
实质
愚公
坚定、乐观、有远见
“指通豫南,达于汉阴”
大智若愚,胸怀天下
智叟
讥笑、否定、短视
“甚矣,汝之不惠!”
鼠目寸光,畏难退缩
命名深意:“愚公”实“智”,“智叟”实“愚”;“公”为敬称,“叟”略带轻蔑——反讽手法增强艺术张力。
活动3:写作手法探究
为何插入“京城氏之子跳往助之”?
表明移山顺应民心,得到群众支持;
增添童趣,使情节更生动;
与智叟形成鲜明对比,突出主题。
神话结尾的作用?
古代科技落后,借神力实现理想,反映人民美好愿望;
“帝感其诚”体现精神可感天动地;
强化寓言的浪漫主义色彩与教育意义。
操蛇之神“惧”、天帝“感”的作用?
侧面烘托愚公精神之伟大,连神灵亦为之震撼。
(二)合作探究:愚公精神的当代意义
活动1:什么是愚公精神?
学生讨论后归纳:
活动2:今天我们还需要愚公精神吗?
引导联系现实:
袁隆平培育杂交水稻——“农业愚公”
屠呦呦研发青蒿素——“医学愚公”
黄大发凿绝壁引水——“当代愚公”
黄文秀扎根扶贫一线——“时代愚公”
活动3:作为中学生,如何践行愚公精神?
分组发言,教师总结:
(三)课堂小结
六、板书设计
愚公移山
——《列子·汤问》
一、人物对比
愚公:坚定→大智若愚→敬称“公”
智叟:讥笑→鼠目寸光→轻称“叟”
二、写作手法
?对比衬托:人物、态度
?细节描写:“跳往助之”——民心所向
?神话结
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