广东省阳春市第二中学2025-2026学年高二上学期11月月考政治试题 Word版含解析.docxVIP

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阳春二中2025—2026学年高二11月月考政治试题

一、单选选择题(每题3分,16题共48分)

1.哲学家张岱年在《中国哲学大纲》中说:“哲学可以说是最高指导原理之学。”当代学者王伟光在其主编

的《新大众哲学》中说:哲学靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界最一般的问题。可见()

①真正的哲学是时代精神的精华

②哲学研究最一般的本质和最普遍的规律

③具体科学的进步推动哲学的发展

④哲学致力于总体上把握人与世界的关系

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】①:“真正的哲学是时代精神的精华”虽正确,但题目未涉及哲学与时代的关系,①不符合题意。

②:王伟光指出哲学回答“关于世界最一般的问题”,这直接对应哲学的研究对象是整个世界最一般的本质和

普遍规律,②正确。

③:材料强调哲学的指导作用,未涉及具体科学的进步推动哲学的发展,③不符合题意。

④:张岱年强调哲学是“最高指导原理之学”,体现哲学从整体上把握人与世界的关系,④正确。

故本题选C。

2.在哲学史上,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“两

个对子”,但从基本派别看,只能是唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。下列相关观点及分析

正确的是()

①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立

②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的

③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的

④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①③:“气者,理之依也”属于唯物主义观点,“未有此气,已有此理”属于唯心主义观点,二者

是哲学基本派别的对立,“天地之变,阴阳之化”属于古代朴素唯物主义观点,坚持了唯物主义的根本方向,

第1页/共16页

本质上是正确的,①③正确切题。

“人是万物的尺度”属于主观唯心主义观点;“人是机器,思想是人脑的特性”属于形而上学唯物主义观点,

②错误。

④:如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致主观唯心主义而非客观唯心主义,④错误。

故本题选B。

3.习近平总书记多次引用恩格斯的经典语录:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法,它提供的不是现

成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在马克思主义理论学习中,习近平总书记

强调,党的各级领导干部要学好用好马克思主义哲学。下列对马克思主义哲学理解正确的是()

①不是现成的教条,它能够提供解决具体问题的方法

②是科学的方法论,是推动社会变革的强大物质力量

③实现了实践基础上科学性和革命性的统一

④具有与时俱进的独特理论品质,散发着永恒的思想魅力

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】

【详解】③④:马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一,与时俱进是其独特的理论品

质,③④正确。

①:马克思主义哲学提供的是世界观和方法论的指导,不是提供解决具体问题的方法,①错误。

②:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是推动社会变革的强大精神力量,并非物质力量,②错误。

故本题选D。

4.从哲学上看,下边漫画中的观点——“每天早晨总是我把太阳叫出来”属于()

A.近代形而上学唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

第2页/共16页

C.客观唯心主义观点

D.古代朴素唯物主义观点

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】B:“每天早晨总是我把太阳叫出来”的观点夸大了“我”的作用,属于主观唯心主义观点,故B

入选。

AD:选项A、D都属于唯物主义观点,不符合题意,故AD不选。

C:客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质

世界只是这些客观精神的外化和表现,在材料中没有涉及,故C不选。

故本题选B。

5.中国工程院院士万建民团队通过克隆一个在长日照条件下特异性调控水稻抽穗的基因,发现该基因可以

调控水稻生物钟核心基因OsCCA1的mRNA剪接,影响水稻抽穗期。相关研究成果发表在国际学术期刊《自

然·通讯》上,对培育高产、优质、广适的水稻品种具有重要意义。这体现的唯物论道理是()

①规律是客观的,但人可以认识和利用规律为人类造福

②意识对改造客观世界具有指导作用,意识促进事物发展

③物质决定意识,要求我们一切从实际出发,实事求是

④运动是物质的唯一特性和存在方式,要尊重事物的运动规律

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①:规律是客观的,但人具有主观能

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