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身体的民俗语境：壮乡“武”文化记忆的考察

摘要

“中华民族五十六，少数民族五十五。”我国是以汉族为主体，少数民族共

同繁荣的统一多民族国家。少数民族文化与汉文化一起共同谱写了绚丽多彩、博

大精深的中华传统文化篇章。繁荣发展少数民族文化是建设新时代文化强国的迫

切需要与重要路径。壮族，是我国人口数量最多的一个少数民族，源于先秦时期

百越民族中的“西瓯”、“骆越”部落，历史上常将其称为“南蛮”。长期以来，

壮族居住在我国以广西壮族自治区为主的华南地域，广西也被称为“壮乡”。在

严酷的自然环境与社会氛围的磨砺之下，壮乡“武”文化扎根于壮乡民俗文化土

壤之中萌生与发展，是壮族乃至整个中华民族优秀传统文化的有机组成部分以及

文化瑰宝。本文运用文献资料、田野调查等方法，在对广西壮族自治区范围内壮

族人民所创造和总结的与“武”的意象相关的文化事象进行田野考察的基础之上，

以文化记忆理论为媒介，纵向梳理壮乡“武”文化的历史生成与轮廓样貌；横向

探析壮乡民俗语境中“武”文化的共时性特征，以期进一步挖掘和体会壮乡“武”

文化的整体风貌与文化内涵。最后，通过文化记忆研究的认同指向，探讨壮乡“武”

文化是如何通过记忆的方式和媒介凝聚壮乡人民关于“武”意识的文化认同。研

究结果认为：

1、壮乡“武”文化是壮乡自然与人文环境所孕育的产物。严酷恶劣的自然

环境锻造了壮乡人不畏艰险、悍勇刚强的民族性格；特殊的人文环境凝聚了壮乡

独特的“师巫信仰”，并且在“那”文化生产方式以及历代王朝对少数民族实施

的半自治统治的“羁縻土司”制度的熏陶下，壮乡“武”文化突显出了特色鲜明

的民族文化特征。

2、在自视为“天下中心”的古代中国与被视为不服王化的“边陲之地”之

间张力下，“中心”与“边陲”之间始终存在着“文明”与“野蛮”、“驯服”

与“对抗”的张力和冲突，使得壮乡这一“边陲之地”酝酿出了顽强、坚韧、不

惧抗争的武勇文化精神。在以土司制度为核心的壮族“狼兵”军事制度的共同渲

染之下，壮乡“武”文化得到充实并显现出独具特色的少数民族武术文化特征，

其轮廓与边界表现为作为生存的重要途径、民族身体艺术的表达以及民族文化精

神的体现。

3、壮乡“武”文化通过“与文字相关的”和“与仪式相关的”两种记忆类

别和媒介，通过追溯共同的神话传说、英雄史诗、军事战争等文化记忆，构建了

壮乡“武”文化的共同体；在民俗语境中，通过仪式化的叙事勾勒了壮乡“武”

文化的民俗样貌，体现了壮乡“武”与“俗”文化的交织与相融。身体化实践是

构建壮乡“武”文化认同的重要实践方式。

4、壮乡“武”文化的当代认同包括自我认同、族群认同和基于共同文化底

蕴之上而凝聚的中华民族文化认同。依循保护、传承、发展之路径，当代壮乡“武”

文化进入非物质文化遗产的场域中保护和传承、实现与现代化学校教育体系的融

合，以及融入“乡村振兴”战略中发展。

关键词：壮乡；“武”文化；文化记忆；身体；文化认同

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身体的民俗语境：壮乡“武”文化记忆的考察

Abstract

Fifty-sixfortheChinese,fifty-fivefortheethnicminorities.Ourcountryisa

unifiedmulti-ethniccountrywithHannationalityasthemainbodyandminority

nationalitiesprosperingtogether.TogetherwithHanculture,ethnicminoritycultures

havewrittenacolorful,extensiveandprofoundchapteroftraditionalChineseculture.

Theprosperityanddevelopmentofethnicminorityculturesisanurgentneedandan

importantpathtobuildingastrongculturalcountryinthenewe