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基于马克思劳动价值论的大学生劳动价值观教育

当今世界仍处于马克思主义所指明的历史时代。劳动被马克思喻为“社会环境之旋转的太阳”，是其始终关注的核心议题。马克思劳动价值论作为马克思政治经济学批判的基础理论，其真正价值在于，通过批判资本主义社会的“雇佣劳动\实现人的自由劳动与解放。马克思发现，关键并非“劳动”所创造的“价值”，而是创造“价值”的“劳动”本身。马克思劳动价值论在当代依旧展现了强大的生命力。以马克思劳动价值论为指引，在劳动中探寻人的自由全面发展，是人类通往幸福的必由之路，也为新时代大学生劳动价值观教育提供了重要的理论基石和价值准则。

一、关于马克思劳动价值论

马克思、恩格斯虽未对“劳动价值教育\这一概念作出明确界定，但术语的缺失并不意味着理论的缺失。实际上，马克思主义哲学中蕴含着丰富的“劳动价值观教育”思想。

（一）马克思主义劳动观

首先，马克思主义从哲学原理层面揭示了劳动的本质。劳动包含劳动主体、劳动中介和劳动客体三个基本要素，具体体现为劳动者、劳动资料和劳动对象的相互作用。劳动者作为生产环节中最活跃的因素，具有主观能动性。劳动资料是劳动者在劳动过程中所使用的生产工具或达成特定目标所需的条件，是划分社会历史不同经济时代的客观依据。劳动对象是引入生产劳动过程的自然物质，体现了人类改造世界的能力。随着生产力的解放和生产关系的发展，劳动对象的范围不断拓展。劳动资料与劳动对象会随着社会历史的发展而持续变化，并作用于客观现实世界，因而具有客观性。劳动的本质是劳动者借助劳动资料与劳动对象相结合的实践过程，是主观与客观相统一的过程，是人认识世界与改造世界的支撑点。

其次，马克思主义从政治经济学视角阐释了劳动创造价值的过程。在不同的历史形态下，人与自然相互影响、相互作用，展现了不同的劳动形式。马克思主义在剖析资本主义生产方式的过程中发展并形成了“劳动价值论”，创立了“剩余价值学说”。在劳动过程与价值增殖过程相统一的资本主义商品经济中，资本家掌握着生产资料所有权，导致劳动者与生产资料相分离。为了获得生产资料，劳动者不得不将自己的劳动力出卖给资本家，从而形成了雇佣关系。资本家榨取的剩余价值源于劳动者的剩余劳动。马克思认为，在资本主义社会，劳动出现了异化现象，劳动过程以“物\为中心，忽视了价值的真正创造者，进而异化了社会关系。从根本上讲，马克思通过剩余价值学说揭示了资本主义的剥削本质，明确指出劳动创造价值。

再次，马克思主义是基于科学社会主义理论探讨人的发展的。《共产党宣言》明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”由此可见，资本主义生产过程体现了资产阶级对无产阶级的剥削，主要表现为工人的个人发展受到生产资料私有制的限制，劳动的异化使工人陷入发展困境。马克思主义认为人只有在共产主义社会中才能实现自由而全面的发展。

（二）马克思主义对劳动教育的深刻阐释

马克思主义基于实践与认识的观点，深入剖析生产与技术，提出了教育与技术相结合的理念。马克思指出：“工人阶级在不可避免地夺取政权之后，将使理论的和实践的工艺教育在工人学校中占据应有的位置。\2这种结合直指社会形态变革中的直接动力问题。在革命过程中，通过教育，工人阶级能够掌握生产技术，摆脱旧社会分工导致的发展不平衡，从而在社会形态演进中朝着人自由而全面的发展努力。

马克思主义对劳动教育的深刻阐释体现在两个方面。其一，劳动教育使人彰显人的本质力量。人之所以区别于动物成为真正意义上的人，关键在于劳动，劳动能够彰显人的本质力量。劳动为意识的产生与发展提供了客观需求与现实可能，并起到决定性作用。列宁曾说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”3意识的主观能动性充分彰显了人的本质力量，人类在劳动过程中依据意识活动构建的蓝图改造世界，创造若无人类参与便永远不会出现的事物。其二，劳动教育提升人的主体性。在劳动过程中，劳动者通过实践认识和改造世界，基于自身与社会的需求能动地开展实践活动。劳动是具有主体性的能动活动。劳动教育有助于人们更深入地认识世界，进而更全面地认识自我，避免出现劳动异化现象。教育与技术相结合的关键在于，教育能够培养人的主体性需求，展现人的本质力量。马克思主义劳动教育思想具有整体性、全面性、创新性与深刻性特征。它丰富了劳动的精神内涵，彰显了劳动教育的精神价值，有助于人们挣脱旧有劳动观念的束缚，增强精神力量，从而迈向全面解放与全面发展，对劳动教育的实施具有重大启示。

二、新时代大学生劳动价值观教育的可行基础

（一）大学生劳动价值观教育契合马克思全面发展理论的价值旨归

马克思全面发展理论作为大学生劳动教育的理论基石，其核心要义聚焦“人的全面发展”。从“人的全面的发展\的本质来看，是“人以一种全面的方式，