2026年高考语文备考之文言文虚词破译四法（附常见文言文虚词）.docxVIP

1

词性界定法

有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。

如2013年全国卷第12题的A项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领一百骑仓惶而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句为介词“把”。显然，两者词性有别，那么该项即为正确答案。

2

代入法

过于荆，至江上/苛政猛于虎也。该项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于“比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。

同样该题D项也可用此法进行判断，可知该项也非正确答案。

再看正确项所涉及的两句:曰:“吾知所之矣。”因如吴/秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地”，第二句出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。

3

切入法

五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。

考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立”两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。

B项中两个“于”显然不同，符合题目要求。

4

语境推断法

漕水溢则泛滥为田患/公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

第一句上文的语境是“漕河与盐河近而不相接”，下文写徐九思“筑减水桥，俾二水相通”，由此可推断该句中的“则”应为连词，表顺承关系，相当于“就、便”;

再考察第二句，出自课文《崤之战》，晋襄公在遭到原轸怒斥后，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，百里孟明视等三人却已经上船出发了。

可见，此处“则”也为连词，但构成转折关系，可译为“却已经、倒已经”，两个“则”用法各异，符合题干要求。

常见文言文虚词

一、而

(一)连词?

1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。?

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)

2.表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

3.表示承接关系，可译为“就”“接着”。?

故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。(《祭十二郎文》)

4.表示转折关系，可译为“但是”“却”。?

青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

5.表示假设关系，可译为“如果”“假如”。?

诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

6.表示修饰关系，即连接状语，可不译。?

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)

7.表示因果关系。?

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

8.表示目的关系。

?缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)

(二）通“尔”用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。

而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)

(三）通“如”译为“好像”“如同”。?

军惊而坏都舍。(《察今》)

二、何

(一）疑问代词?

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可翻译为“为什么”、“什么原因”。

何者严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

3.作定语，可译为“什么”“哪”。?

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

(二）疑问副词?

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。?

何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。?

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)

(三）作语气助词

相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)通“呵”

可译为喝斥。?信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:喝斥他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》)

三、乎

(一)语气助词?

1.表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。?

(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)?

(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

2.表示反问语气

相当于“吗”“呢”。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

3.表揣度或商量语气

可译为“吧”。王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

4.用于感叹句或祈使句

可译为“啊”“呀”等。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)

(二）介词

相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)?

(2)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)?

(3)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)

(三）词尾

译为“......的样子”“......地”。?

(1