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2025高考全国一卷作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。
——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II)
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱,
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
在暗处发声
广东一考生
老舍笔下鼓书艺人的欲唱不能,艾青诗中嘶哑鸟儿的执着歌唱,穆旦诗中带血双手的拥抱——文学史上这些沉甸甸的瞬间,共同绘制出灵魂在荆棘从中艰难开口的壮烈图景。它们并非浅薄的励志号角,而是以生命与血泪向世人昭示:在暗处发声,既是抗拒自我消逝的呐喊,又是文化血脉在无声处坚韧延续的刻痕。?
那在鼓书艺人喉间翻滚却没能发出的声响,何尝不是精神面临现实施压时最深沉的痛楚?他的“开不了口”早已越过技艺层面,成为灵魂被束缚后无声的挣扎。此时若选择彻底缄默,将如雪泥鸿爪,永远失去存在的印记。这困境与庄子“大块噫气”的喟叹相映照:生命的气息需要通过表达来证明自己存在过,否则便如风过山壑,了无痕迹。鼓书艺人的痛苦挣扎正是生命处在窒息边缘时,抗拒被抹除的顽强姿态。?
艾青诗中用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿,与穆旦诗中带血的拥抱,则以更悲壮的方式撕开那层沉默的幕布。纵然喉咙嘶哑、双手带血,他们仍以裂帛之声将自我存在刻入历史的磐石。鲁迅先生曾写道:“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。”这些燃烧的声音,恰如在历史最寒冷深渊中升起的星火,将个人伤痛熔铸为照亮迷途的永恒航标。?
这些于绝境中迸发出的声音,价值远超出个体生命本身。它们如远古神话里衔石填海的精卫般执着,让个体的悲鸣在人类精神长河中汇成奔涌不息的洪流。三星堆青铜神树上的鸟儿,穿越千年,仍在用张开的喙无声诉说着先民对宇宙的询问;《诗经》中“知我者,谓我心忧”的反复咏叹,如从历史深处发出的幽幽叹息,凝聚着多少无法言说的忧患?它们早已成为我们共同的文化基因图谱,使每个时代的心灵在黑暗中得以辨认彼此、相互扶持。?
当历史的阴影遮蔽了声音的出口,当命运的荆棘缠绕住歌唱的喉咙,我们仍须像鼓书艺人那样在无声中积聚力量,如艾青诗中的鸟儿以嘶哑之声撕开沉寂,最终以穆旦诗中带血的双手拥抱彼此。所有在暗处发出的声响,无论洪亮或微弱,都是灵魂在深渊中顽强存在、永不屈服的证明。它们如青铜在熔炉中淬炼而成的编钟,那些在烈焰中锻造出的弧面,早已在漫长的寂静里,为后世预留了共振的腔体--所有带血的拥抱,都在丈量着从失语到歌吟的距离。?
那些穿越苦难的声息,是灵魂的刻痕,更是文化在无声处最坚韧的脉搏。
爱国有实感,信念有颜色
江苏一考生
“你愿意为国捐躯吗?”?
置于现代语境下,知乎用户抛出的这个问题引发了激烈讨论。让人诧异的是,一些人展现出的犹疑精准刺痛了时代的症结,有关“爱国主义实感去哪里了”的叩问成为热议的焦点。?
一则高赞回答跃入公众视野,大意如下:你为什么犹豫?因为你从小被泡在和平的蜜罐里。把这个问题放到八十年前、一百年前,为什么先辈能义无反顾地说出“我愿意”?——你没有见过至亲在屠刀下绝望落下的最后一滴眼泪,随萧萧东风干枯的最后一根白发;你没有见过你的家乡一夜之间化为焦土,从此茫茫天地,漂泊无依;你没有见过侵略者的刀横在你的脖颈,你的面前延展出两条路:或带着刻骨铭心的恨与痛沉默死去,或鼓起勇气折断那把刀浴火重生。?
短短一段文字,与唯唯诺诺的“明哲保身论”形成鲜明对比,更暴露出当今有一些人对爱国主义的共情已然匮乏——这种精神上的疏离,比任何直接的否定都更令人痛心。正如雷马克在《西线无战事》中所描绘的那被战争毁灭、被历史遗忘的一代人,最可悲的莫过于他们的牺牲被归结于轻飘飘的一句“西线无战事”。?
“历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。”从方宝庆的“开不了口”,到艾青笔下的鸟“用嘶哑的喉咙歌唱”,再到穆旦“以带血的手拥抱”,这些形象共同诉说着一个事实:中华民族从未被毁灭,先辈的血与泪更永远不会被遗忘。中国人从来不会否认“西线有战事”,而是会连同这一代人的血泪将其凿进民族的历史记忆。岁月的霜雪来了又去,去了又来,但中华民族的灵魂之火从未熄灭。?
艾青点燃的火烧了十年、百年,亮堂堂照到今天,火光落处,是无数先烈用血肉铺就的通往今天的康庄大道。“然秉生天地,何敢退却?三尺微命也,留名一页。”笔墨太单薄,书不尽无穷的血泪与无尽的歌唱;笔墨又太厚重,记录了无数的别离与无际的死亡。家人在战争离别时的赠言,从来不是“不要受伤,早点回来”,而是“你对得起国家,就对得起咱家”。无数重叠的历史影像不断丰富着民族的精神谱系,更为民族的血脉增色添辉。?
从《西线无战事》到《里斯
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