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还原·沉浸·穿越：创设有效的诗词鉴赏情境

——以《声声慢》《登高》群文教学为例

摘要：课标从学生的角度规制了语文学习的内容和方式，即基于真实的情境，完成真实的任务，获得真实的成长体验。如何创设有效情境？如何让学生深度参与情境并获得个人情感体验？众声喧哗之中，本文立足古诗词教学实践，从还原现场、沉浸现场、穿越现场三个维度出发，提出古诗词鉴赏情境创设新途径。

关键词：诗词鉴赏，情境创设，诗词现场，《声声慢》，《登高》

引 言：真实的情境，其本质是心理意义上的，指向贴近学生既有经验且符合当下兴趣的特定环境。[1]真实而有效的情境搭建了学与用贯通的桥梁，学生在情境中“有我”参与，在活动中完成自我与历史，自我与当下的互动，进而获得独特体验和提升。通过对诗词文本情境等的还原，达到入其境、融其境的“现场”，这一途径为诗词鉴赏情境创设提供了有益借鉴。

还原现场应用到诗词鉴赏即还原作品特定背景下的历史现场，包括作者生活和创作环境以及作品产生和接受的时代场等。[2]在还原现场的大情境中，学生可借助多样方式参与到获取“现场”信息的活动，消除与古诗词的时空隔阂，实现古今对话，进而获得语言、文化、审美等体验。如何还原现场？如何在任务群指向下让学生深度参与“现场”活动？笔者拟以李清照的《声声慢》和杜甫的《登高》群文教学为例，从还原现场、沉浸现场、穿越现场三个维度出发，进行情境创设实践。

一、还原现场:重现文本情境，增强形象思维

诗词本身就有情境，一般来说是诗词文本中人、景、物等形象的有机互动而形成的场景。一首诗、一阕词本身就是一个完整的情境。还原现场需要在分析文本情境的基础上，动员学生主动参与，对文本进行解码和重构，将诗词情境还原出来。

以部编高中语文必修上册第三单元的《声声慢》《登高》为例进行还原现场

情境创设，可以活动为载体进行文本情境还原。围绕单元主题“生命的吟唱”，笔者在教学中组织学生为纪录片《中国》设计脚本，按照节目内容和形式要求，展开李清照《声声慢》、杜甫《登高》历史现场的“还原腔调”和“还原场景”活动。

“还原腔调”品味生命中的吟唱。叶嘉莹先生认为“吟诵的声音里，有诗歌一半的生命”，[3]古诗词只有在吟诵中才能真正读出它的美感和韵味。教师讲解诗词诵读格律知识，让学生以古人吟诗的方式诵读，在声音里获得审美体验。《声声慢》这首词九十七字，是一首双调，全词押入声韵，韵脚分别为“觅、戚、息、急、识、积、摘、黑、滴、得”，此外入声字还有“敌”“一”。入声字读音短促而顿挫，将其归入仄声。一般来说入声字的比例越大，情感就越沉重。在“还原腔调”中让学生比较现代概念上的朗读与古人吟诵的区别。朗诵的方式，读出的是婉约缠绵，读出了词人的痛苦和凄凉；以吟诵的方式，读得顿挫有力，仿佛夹杂了词人的某种愤恨。进而让学生品味吟诵情感的多层次性。轻读慢吟，仿佛李清照穿越千年，近在咫尺，激发学生的情感共鸣。

“还原场景”预设吟唱中的场景。学生按照任务指令进行纪录片场景设置。“寻寻觅觅”的李清照，孤身一人在庭院中寻到了什么？瘦弱沧桑的老者拄杖登高，目光所及皆是风景，这些风景都有哪些？让学生在字里行间细读文本，寻觅作者身所处、眼所见、耳所闻等，发挥想象力进行场景还原。在活动中指导学生关注显在的意象群，如淡酒、晚风、过雁、黄花、窗儿、梧桐、细雨、黄昏等，如急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟等，这些意象经过学生的排列组合即化成动人的场景。场景中的人物还原，可以引导学生借助工具书、网络资料并结合书本插图进行搜集“重塑”，对李清照、杜甫的年龄、外貌、发髻、服装、动作等进行历史现场还原，以加深学生对作者及其所处时代的认知。

还原现场是为了让学生真切地进入到作品现场。在现场中，学生通过对形象化的画面、声音等材料进行处理和创造，不仅可以激发参与学习的兴趣，提高形象思维，还可以在身临特定的历史现场里，对诗词作品的创作过程有着更直观的认知，进而思考背后的创作逻辑和内在的情感，进入到深度鉴赏层次。

二、沉浸现场：演绎人物形象，深化鉴赏层次

《声声慢》和《登高》内容具有故事性、画面性、情节性，作品适宜学生演绎。[4]根据纪录片《中国》内容要求，需要学生基于前两个活动还原的历史现场，对人物进行“还原形象”“还原灵魂”活动，即进行人物形象的鉴赏与评价。活动要求学生进入情境演绎角色，将自己代入到诗词的角色之中，对人物形象进行立体归纳和概括，深化人物鉴赏层次。

“还原形象”演绎情境中的形象。笔者引导学生从文本情境出发，引导学生以“诗眼”为线索，完成“你寻到了一位 的李清照？”和“你看到了一位 的杜甫？”任务。“怎一个愁字了得！”愁何？为何而愁？让学生带着问题梳理词中的寄托了词人主观情感的客观物象。引宋代罗大经在对《登高》的评价：“万里，地之远也；秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也