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女娲造人女娲造人袁珂
上课前,我们先来玩个看图片猜故事的游戏吧!盘古开天女娲补天
精卫填海夸父逐日
导入很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗?那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话故事的名称吗?举例:盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女娲,同学们可能并不陌生,今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
梳理故事情节,把握重复中有变化的情节结构。感悟人物形象,把握小说的主要内容。欣赏文中的语言、动作和心理描写,感知人物形象。体会本文大胆非凡的想象。体会语言的准确传神、谐趣俏皮。学习目标重点难点素养
书本铅笔齐备好,坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢,认真书写错字少。课前准备操
课前预习走近作者袁珂(1916.7.12—2001.7.5),四川新都人,生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。把神话传说当成学问来研究,是建立中国神话学的主力学者。对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版,以及普及神话学知识方面的工作袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究,而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。袁珂先生提出并论证了广义神话的概念,扩展了神话学研究的视野和领域.袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。
明背景课前预习本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作者合理的想象,就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题了。《风俗通》又名《风俗演义》是东汉文人应劭写的风俗书。该书记述了当时的社会风俗和一些破除迷信的故事,内容生动通俗,富有智慧。《风俗通》
文体知识课前预习神话神话是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;(2)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;(3)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。特点
听录音读,小声跟读。要求:1、边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。2、小声跟读,品味情感。讲授新课
读显身手整体感知读读准字音读出节奏读出感情
读一读:读准字音女娲揉荒凉寂寞蓬勃澄澈掺和非凡气概灵敏泥潭绵延神通广大眉开眼笑莽莽榛榛(wā)róu(mǐn)(tán)(pénɡ)(chénɡ?chè)(mián)(mǎnɡ)(zhēn)(huo)
记一记:理解词义1.澄澈:清澈透明。2.灵敏:反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。灵敏、灵活辨析:“灵敏”侧重于敏捷、迅速,如:这台测试仪反应灵敏,能很好地检测患者的病情。“灵活”侧重于随机应变,如:我们要懂得灵活处理问题。3.绵延:延续不断。4.莽莽榛榛:草木丛生的样子。5.眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。《西游记》:“孙悟空在旁闻讲;喜得他抓耳挠腮;眉开眼笑。”6.兴高采烈:形容兴致高,情绪热烈。7.神通广大:泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。例句:孙悟空神通广大,能够呼风唤雨,还具有七十二般变化。8.疲倦不堪:非常疲乏,不能坚持下去。例句:第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个昼夜,战士们早已是疲倦不堪了。
整体感知
整体感知【1-4】女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。【5-16】写女娲造人的过程。【17-18】女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法,那就是男女配合,繁衍生息。第一部分第二部分第三部分快速浏览课文,梳理脉络。
(1)女娲为什么要创造人类?(
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