我国语文教科书的演变.pptVIP

**我国语文教科书的演变古代语文教材的草创近代语文教材的编制现代语文教材的变迁当代语文教材的改革**古代语文教材的草创我国古代的语文教育，不是现代意义上的语文学科教育，而是熔文史哲经为一炉的大语文教育。我国古代的语文教材，也不是现代意义上的语文学科教科书，而是熔文史哲经为一炉的泛语文教材。这些教材大致可分为蒙学教材，经学教材、文选教材、诗选教材和作文教材5大类。古代语文教材的草创，为古代教育提供了教学的范本，也给后世语文教育留下下宝贵的历史借鉴。**古代的蒙学教材古代语文教育的初始阶段总是以识字写字为中心的启蒙教育。启蒙教育用的教材便是童蒙读本。自宋以降，我国的蒙学教材大致可分为七类：一是综合类，比如《三字经》等；二是伦理道德类，比如《增广贤文》等；三是历史知识类，比如《十七史蒙求》等：四是名物常识类，比如《幼学琼林》等；五是诗歌类，比如《神童诗》等；六是工具书类，比如《文字蒙求》等；七是作文类，比如《声律启蒙》等。《急就篇》是我国现存的最早的蒙学读本。蒙学教材中流传最广最久、影响最大的是“三．百、千”。它们是我国宋元明清历代蒙学读物中的基本教材。**《急就篇》据《汉书·艺文志》载，从周、秦到汉代，陆续出现了多种识字课本，其中流传时间最久，并且一直保存下来的只有《急就篇》。《急就篇》是西汉元帝时黄门令史游所作，全书2000多字，共分三个部分：一是姓氏名字，都用三言，400多字包括了100多个姓；二是服器百物，都用七言，1100多字竟包括400多种器物、100多种动植物、60多种人体部位器官、70多种疾病和药物的名称；三是文学法理，主要用七言，末尾有四言，440多字。专家认为它具有集中识字，整齐押韵，汪重实用、知识面宽、注重思想教育、读写结合等特点。这些特点作为优良传统被我国后来许多类似的教材继承下来。**《三字经》《三字经》相传为南宋学者王应麟(公元1223—1296年)所编，全书千余字，三字成句，或三字倍数成句，句句押韵，琅琅上口，通俗易懂，便于记诵。全书内容丰富，涵盖面广，先讲学习教育意义，再讲道德伦理、名物常识，经史诸子、朝代更替，最后鼓励孩童勤勉好学，不少语句脍炙人口，世代相传，被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非学宜。幼不学，老何为?玉不琢，不成器。人不学，不知义。**《百家姓》《干字文》《百家姓》相传为宋初人所编，是400多个(通行本为472个)方块汉字的毫无意义的堆积。它采用四言体例，句句押韵，读来琅琅上口，听来清脆悦耳，易学易记，实用性强，很适合学童长于诵记而艰于理解的年龄心理特征，有利于对儿童进行集中识字。《干字文》为梁武帝时周兴嗣(?一公元521年)所著，全书千言，四言押韵，共250句，基本上无重复字，是一本综合性的蒙学教材，以识字为主，兼熔天文、史地、人事、动植物名称、农业耕作等知识和道德规范于一炉，还吸收了不少成语谚语，简明扼要，通俗易懂，便于记诵，切合实用。**古代的经学教材古代语文教育的基本教材和古代语文学习内容的基本序列为：小学→四书→孝经→六经→子书→史书。以“四书”、“五经”为代表的经学教材不仅是古代语文教育的基本教材，而且是紧接在以识字教育为中心的启蒙阶段之后的读写基础训练阶段的主要教材。“四书”是《大学》，《中庸》，《论语》、《孟子》四部儒家经典著作的合称。“五经”是《诗》、《书》、《易》，《礼》、《春秋》五部儒家经典的合称。加之己佚的《乐》，古称“六经”。**《大学》《大学》原为《礼记》中的一篇，据史载，为孔子学生曾子所作，专题研讨大学教育，是先秦时期儒家道德教育思想的总结，可以说是我国最早的一部自成体系的道德教育课本，所谓“大学”，即儒家治国安邦平天下的学说，泛指以政治道德理论为主体的社会科学，这是相对以文字训诂为基本内容的“小学”而言的。全书提出了三条纲领和八个条目。三条纲领即：“明明德”讲修身，“亲民”讲爱民，“止于至善”则讲大学教育所要达到的最高境界；八个条目即：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”五条讲修己，“齐家”．“治国”、“平天下”三条讲冶人。这样便全面而系统地提出了儒家道德教育的总