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让学生在《草原》里美字出花 我已经教过很多次关于牧场的文章。每一次，都是以“景观美”和“人类美”为基础的课程，效果很好。一次外出听课时, 被一位名师教学《草原》这篇课文时精彩的课堂生成所折服。我暗暗地责备自己, 为什么没有好好地钻研教材, 引导学生去发现课文中描写“人美”部分中的辽阔美、动态美、静寂美、人情美、风俗美等美呢?回来后, 刚好遇到学校举行开放周活动 (一周时间, 学校所有的课堂面向全县教师、学生家长开放———他们可以到班上听课, 而且电教室安排几节有代表性的课) , 我主动报名到电教室上课, 想一举成名。于是, 我选择了《草原》这篇课文来教学。上课前, 我反复地观看了那篇课文的教学录像, 并将那位名师的教学思路和教学时所使用的提示性的语言搬到自己的课堂上来, 有意识地引导学生感悟文本中其它方面的美。其结果是画虎不成反类犬, 学生的学习兴趣根本调动不起来, 这节课成了名符其实的“满堂灌”, 最后只好自圆其说:“孩子们, 我们应当像老舍爷爷一样, 善于用自己的眼睛去发现美, 用自己的心去感悟美。老舍先生不愧是一位语言大师, 在他优美的文笔下, “景美”与“人美”融为一体, 让人读了《草原》后, 有种美不胜收的感觉。让我们再读读课文2～5小节, 感悟课文中的辽阔美、动态美、静寂美、人情美、风俗美等。”其结果也就可想而知了。 这节课, 我效仿名师的课堂教学, 想促使学生感悟到课文中描写“人美”部分中的辽阔美、动态美、静寂美、人情美、风俗美等, 本来想沿着“美”的新线索引导学生解读课文, 建构新的阅读体验, 生成与文本的精彩对话, 让课堂“美”不胜收, 反而弄巧成拙, 又回到“灌输”的轨道上来。这到底是什么原因呢? 课后, 我反复观看名师教学这课的录像, 觉得自己的每个教学环节都没有出错, 那又为什么会回到“灌输”的轨道上去呢?为了弄个清楚原因, 只好去找校长 (我县语文学科带头人) 。校长严肃地说:“你的课是‘东施效颦’之重演!但我不是反对模仿。”然后给了三点提示:对名师的课一是要理解, 不可生吞活剥;二是要有自我, 不可东施效颦;三是要思考, 不可盲目崇拜。 感悟一:我仔细琢磨着那三点提示, 终于明白了自己那节课失败的原因: 1.虽说“它山之石, 可以攻玉。”但在本节课上, 我忽略了学生间的差异性, 犯了“拿来主义”的毛病, 以为名师教学《草原》时, 学生能感悟到文本中的各种美, 自己的学生也能感悟到文本中的各种美。这是在生吞活剥名师的教学设计。 2.文本中能引发学生有不同感悟的内容很多, 教学时不可能也不应该面面俱到, 应该抓住主要方面引导学生去细细的体会。《草原》一文中, 描写“人美”这部分内容应该是着重于引导学生感悟蒙古族人民热情好客的特点, 感悟“蒙汉情深”。至于文本中的辽阔美、动态美、静寂美、人情美、风俗美等, 若学生在课堂上能生成这样的教学资源, 我们就可以调整自己预设的方案, 抓住这一契机, 引领学生循着“美”的新线索重新解读文本, 才可能生成与文本的精彩对话;若学生没能生成这方面的教学资源, 就不必去强求, 因为它不是本文的教学重点。而我却有点不引发出学生对文本中的各种美的感悟, 就誓不罢休的味道。这难道不是盲目崇拜的典型表现吗? 3.丢失了自我, 把自己原先的教学设计丢弃, 生搬硬套他山之石, 没有把别人经验融化到自己的思考之中, 没有理解名师那样设计的意图, 只是照葫芦画瓢, 只能是形似而神离。这的确是“东施效颦”的重演! 感悟二:“但我不是反对模仿”这句也让我明白:模仿并没有错, 因为模仿是通向创造的必经之路。但要反复揣摩名师教学设计的内含, 懂得根据实际情况进行有效的取舍, 才能走出一条适合自己的教学之路。