甘肃省嘉峪关市一中2011-2012学年高二语文下学期期中试题.pdfVIP

文档来源网络 侵权联系删除 2011-2012 第二学年度期中考试高二语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷 (阅读题)和第Ⅱ卷 (语言运用)两部分，总 150 分，考试时间 150 分钟。 温馨小提示：整齐的文面能为你赢得加分，要用一个小时来保证作文的书写。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 ） 文 质 论 陶东风 “文”、“质”作为对举的观念范畴，源自《论语•雍也》：“子曰：‘质胜文则野， 文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者 一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的 “文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有 人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴 无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备 也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文 质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的 一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文 可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。 先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的 理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。 “文”被看作人为外 加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远 不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认 为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 　　魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争 一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形 式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学 创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律， 1 文档来源网络 侵权联系删除 以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和 审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 　　唐人魏征在《隋书•文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理 深者便于时用，文华者宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意……若能各去所 短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文质”，总括了南北二地文学风格 和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文 质”内涵的扩展。 　　宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 　　清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云： “文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外， 质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的， “质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文” 与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚， 其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和 发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》 中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义•言公》 中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证 法