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思考问题 4.传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么?这样做的依据是什么?这种做法对中国学生继续支配的具体表现是什么?应怎么改? (1)传统儒家“格物”以“致知”的途径是自我检讨(或:哲理的清谈) (2)这样做的依据是:真理是由圣人领悟并传给一般人,研究圣人之经书即可得到真理。 (3)继续支配中国一些学生的表现是:大都偏向于理论而轻视实验;偏向抽象的思维而不愿动手。 (4)要改变这种状况,人们必须培养实验的精神,培养真正的格物致知的精神。 再读课文,思考问题 5.“为什么基本知识上的突破是不常有的事情”?“为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现”? 答:原因是大多数人缺少完成一个成功的实验所需要的眼光、勇气和毅力。 6.作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”? 以他自己在美国读大学的亲身经历为证(请你读一读): 我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。 再读课文,思考问题 7.实验精神在科学上有什么重要性? 实验精神在科学上的重要性。 文中写道“我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。” “实验精神”与“格物致知”是什么关系? “实验精神”是“真正的格物致知”。 提示了这一段大意的语句是: 科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 新的知识只能通过实地实验而得到。怎样实验?实验有什么特点? 明确:(1)实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测的过程; (2)实验不是毫无选择的测量,它需要有积极具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标。 思考问题 科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 你能举一些例子吗? 我们有句俗话说:“要知道梨的滋味就要亲口尝一尝。”那么对梨的认识就是通过亲口尝试得到的。 举例1:古代的时候人们总以为天圆地方,麦哲伦的环球航行证了地球是圆的,那么对地球形状的正确认识则是通过麦哲伦的这次实践之旅。 举例2 我国四大发明之一的印刷术最初使用的是雕版印刷,就是在一整块木板上刻字后再进行印刷,后来毕升经过一次次的实验才发明了可以拆卸的活字印刷。 不断的实践 从这些鲜活的事例中,我们无疑都看到无论是对梨的认识,还是对地球的认识;无论是活字印刷术的发明,还是课本的不断翻新都体现着探究事物的一种方式,大家知道是什么吗? 思考问题 8.既然实验精神如此重要,当今的中国学生是否很重视它了呢?为什么? 明确:(1)中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象思维而不愿动手。 (2)误以为埋头读书可以应付一切,结果对实际毫无帮助以自己的经历为例(事实论证) 思考问题 9.格物致知精神仅仅应用于自然科学研究吗? 明确:不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,都不可缺少。 思考问题 10.格物致知真正的意义是什么?(用课文原话回答。) 明确: 这意义有两个方面: 第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索; 第二,探索的过程不是消极的神手旁观,而是有想象力的有计划的探索。 学习自然科学要有格物致知精神。 思考问题 11.为什么应该有格物致知精神? “格物致知精神”一方面在科学上有着重要性:科学的进展告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。另一方面在应付今天的世界环境中也是不可缺少的:现在的世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切,具有格物致知精神能够使我们在研究自然科学、人文科学和个人行动上,都能保留一个怀疑求真的态度,通过实践来发现事物的真相,不会盲目地接受过去认为的真理,也不会等待“学术权威”的指示。 课堂小结 本文节选自丁肇中1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲,是一篇漫谈式的议论文。作者的阐述思路灵活有序,深入浅出,语言通俗易懂,平实严谨,灵活运用了各种论证手法,娓娓道来,亲切有味,现身说法,少说教气,引人深思,给人启发。 课程到此结束,请继续学习! 部编版·八年级语文下册 应有格物致知精神 第1课时 欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。
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