每位美术教师都应该了解的中国近代美育发展历史.docVIP

每位美术教师都应该了解的中国近代美育 发展历史 中国近代美育的产生 中国近代美术教育肇始于1905年的南京两江优级师范学堂(南京师范大学前身).当时在校监李瑞清的力争下,清廷批准设立了“图画手工科”,开始了我国学校美术教育的新形式.但是这种“图画手工科”的形式还不具备今天美术院校的办学形制,学生学到的美术知识非常肤浅,并且除了学习美术之外,还要学习音乐及教育类科目,杂而不专.真正称得上是美术学校,并培养了大批优秀美术专门人才的学校,是诞生于1907年的上海布景画传习所,其创办人即为周湘先生.这所学校不但为中国美术史上首创,而且像一代美术教育家徐悲鸿、刘海粟等均出此学门. 王国维、蔡元培、李瑞清、鲁迅、梁启超等人。 鲁迅《摩罗诗力说》、《拟播布美术意见书》； 李石岑著《美育之原理》； 冯皓编著《小学美术教学法》； 大玄和余尚同等人著《教育之美学的基础》； 雷学骏著《艺术教育学》； 小林见澄和唐开斌译著的《艺术教育论》； 李颂尧编著《儿童国画之研究》等。 主要理论 近代中国，第一次将美育置于教育学角度论述的，是著名学者、思想家王国维（1877—1927）。首先，王国维将美育与德育、智育、体育相提并论，明确提出美育是培养“完全之人物”所不可缺少的一项重要内容。他论证道：“教育之事亦分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也……完全之教育，不可不备此三者”。第二，王国维对美育的性质和功能有精辟的论述。他认为，美育以调和“人的感情，使人的感情发达，以达完美之域”。因而他说，美育即情育是也。王国维还突出强调了美育的作用，认为美育的独特功能在于，美育是“德育与智育之手段”，说明了美育与德育和智育的联系。第三，王国维指出美育的主要手段是文学艺术，认为艺术“最神圣”、“最尊贵”，能够象宗教那样深深地影响人们的精神世界。他说小学音乐课的目的，一可调和其感情，二可陶冶其意志，三可练习其聪明官及发声器。王国维充分肯定了美育对于人的思想感情和道德品格的陶冶作用，对美育的性质、目的、方法做了全面论述，这是很值得我们重视的。 ??蔡元培 辛亥革命后，明确地将美育列入教育方针，更全面、更深刻地论述美育、提倡美育的是蔡元培（1868—1940）。他的美育思想主要有四方面内容：①将美育纳入教育方针，这是中国教育史上的创举。蔡元培于1912年2月在《对于教育方针之意见》一文中，提出了包括美育在内的国民教育宗旨。后来，他又将自己的新式教育方针总结为德育、智育、体育、美育四个方面。他说普通教育的宗旨，一是养成健全的人格，二是发展共和的精神。“所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。”他说过去将美育包括在德育里，之所以把美育特别提出来，与体、智、德并为四育，是为了要特别警醒社会，“因为挽近人士，太把美育忽略了。”②阐述了美育的定义。他指出：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”③提出了著名的“以美育代宗教说”。④提出了实施美育的方案。第一、美育起点——建立胎教院和育婴院。第二、学校美育，分普通美育和专门美育。普通美育指幼稚园设舞蹈、唱歌、手工，中小学设立音乐、图画、运动、文学等课程。其它学科，如数学、物理、化学、天文、地理、植物、动物等等，也可利用其“含有美育之原素”实行美育。专门美育指各种专门的艺术学校，或文学艺术专业，受专门美育的，要承担社会美育的任务。第三、社会美育。包括两个方面：一是设立美育机关，如美术馆、美术展览会、音乐会、剧院、景戏馆、历史博物馆、古生物陈列所、人类学博物馆、植物园、动物园等等。二是美化环境，如道路、建筑、公园、名胜的布置和古迹的保存等等。总来说之，美育应普及于全社会、全民，贯通于每个人的一生，“一直从未生以前，说到既死以后”。蔡元培作为教育家，又深通美学。所以，他的美育思想，在深度和广度方面，超过了中国历史上任何一位学者。蔡无培的美育思想，无疑是我国美学史、教育史上的一份极其珍贵的文化遗产。 近代中国，赞成和提倡美育的，还有鲁迅、梁启超等人。他们虽然没有象王国维、蔡元培那样撰写倡导美育的专题论文，涉及美育的思想是零散的，但他们都是坚定的美育论者。梁启超在他的论著中特别强调了情感的陶养作用，并提出把“情感教育放在第一位”。鲁迅在教育部任职时，就热忱支持教育总长蔡元培倡导美育。他写的《摩罗诗力说》，极力推崇“精神界之战士”的艺术的“美伟强力”，认为能够影响人的性情和思想，其最终目的能够引达到社会的变革。1930年前后鲁迅翻译的卢那察尔斯基的《艺术论》和普列汉诺夫的《没有地址的信》，不但促动了马克思主义的美学思想在中国的传播，而且对人们从历史唯物主义角度去理解美育，启迪了思路。 中国近代美育发展史 清末期美术教育 1840年的鸦片战争拉开了中国近代史的序幕，帝国主义的坚船利炮摧残了中