四库全书基本概念系列文库：礼记子思子言郑注补正.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记子子思思子子言言郑郑注注补补 正正 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记子思子言郑注补正” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记子子思思子子言言郑郑注注补补 正正 四卷。 简朝亮(185 1－1933)撰。 简朝亮，字季纪，号竹居，广东顺德县(今广东顺德) 人。 南海朱次琦之门人，着述甚富，有 《尚书集注》等 书。 是书首有朝亮自序，略言：“ 《礼记》 《坊记》 《中 庸》 《表记》 《缁衣》四篇相次，沈约谓此皆取 《子 思子》。 《汉志》着 《子思子》二十三篇， 《新唐志》着 《子 思子》七卷，( 《隋书·经籍志》卷同，黄道周 《坊记》 《表记》 《缁衣》三集传见 《明史·艺文志》)，盖传者 微矣。 九江朱先生曰：‘三篇子言之皆子思言’，斯从沈约说。 今世去子思子世远，其言有逆睹今世而先言之者，其 在于今，变而通之，其学则体立用行，足济中邦斯民 于生生。 此三篇，明季黄石斋为之集传，将以纳忠。 礼家诸说，自郑康成注以来，大抵释此为孔子言，而 不察此为子思子言。 《左传》哀公二十一年夏五月，越人始来，迨逾年越 灭吴， 《坊记》曰：‘ 《春秋》不称楚越之王丧’，异于 孔子所修者以吴越言，此子思子时鲁 《春秋》； 《坊 记》引 《论语》， 《缁衣》引叶公之顾命，皆在孔子 后。 朝亮不敏，冀有所明，致辨于斯。 斯曰 《〈礼记〉子思子言郑注补正》三篇分卷，而又 附录都为四卷。 今朝亮年六十有九，乃修旧稿，其完者惟子思子言三 篇，其余方草创，兼 《大戴礼》，皆附录存之。 若 《礼运篇》明天下为公者， 《学记篇》宜万世法 者， 《儒行篇》皆孔子言而申其义者，稿亦苟完”云 云。 是书卷一为 《坊记》，卷二为 《表记》，卷三为 《缁 衣》， 《坊记》三篇体例皆同，每篇首称“子言之”， 以别乎 《论语》，有子、沈子曰之文，着其为师，不 但言子曰者，辟孔子也。 首节为郑注，而次“谨按”及“释曰”于后。 是书释记文，多引诸经为证，以发挥意义，如 《坊 记》引 《周书·吕刑》与 《周官·大司徒》， 《表记》则 引 《孟子》 《荀子》毛传、韩说， 《缁衣》则引 《易》等。 是书言是释记文，然其义皆简氏语，多有以今参古之 意，如于“子张问入官”下谓“尊严而绝者下情不上通， 卑贱如神者，小民不可欺。 卢氏注 《孟子》曰‘民为贵，君为轻’，盖上则绝，下则 神”，其实“下则神”者，谓民权之发达。 简氏于篇节，悉不忽略，具见苦心。 是书最早刊于民国年间。