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汉字民俗与文化 关于湖南花鼓戏的民俗研究 关于湖南花鼓戏的民俗研究 摘要：湖南花鼓戏的出现最早可以追溯到清朝，经过百年的发展，可以说 湖南花鼓戏已经具有相对悠久的历史，并且在发展的过程中融入了不同时期的政 治、经济、文化以及历史的特征。湖南花鼓戏完整的保存了民间地区的生活、活 动以及民俗的记忆，在其广泛流传的过程中，不断被人们所发掘。现如今更多的 人们接触到湖南花鼓艺术，从湖南花鼓戏的表演中了解到当时的历史文化与人文 风情。作为一名湖南人，我觉得学习和宣传湖南花鼓戏是义不容辞的，这样能让 自己和其他人更好的了解湖南花鼓戏的特色，继而从湖南花鼓中了解湖南的风俗 民情并喜欢湖南。但是要做到这件事的前提是先了解湖南花鼓戏它作为戏曲的一 个地方分支，它的形成和发展同哪些因素有关系，以及了解它的分布情况、特征、 及其表演的主要内容，除此之外，还应了解它的现状以及应该做的补救措施。 关键词：湖南花鼓戏 起源 特征 发展 现状 正文：花鼓戏是中国的地方戏曲剧种，在湖南、湖北、江西、安徽等省亦有 同名的地方剧种。在中华人民共和国成立后，湖南花鼓戏艺术有较大的发展，有 湖南省花鼓戏剧院整理创作的《刘海砍樵》、《补锅》、《打铜锣》等，深受人们的 喜爱。而湖南花鼓戏作为一种民间艺术，首先，它属于民间小戏。其次，在它的 发展过程、具体分布、特征等多个方面都与口语戏曲和戏曲音乐有着密切联系。 具体来说，湖南花鼓戏是从口语戏曲和戏曲音乐中形成和发展的。 —:湖南花鼓戏作为一种民间小戏 (-)民间小戏： 民间小戏是劳动人民集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情 节和舞台表演的小型综合性艺术。通常为“二小”即小旦、小丑，或者“三小” 即小旦、小丑、小生戏。 湖南花鼓戏的发展过程： 花鼓戏是民间小戏的一类，它流传于南方，甚至成为民间小戏的代称。而湖 南花鼓戏它是产生和流行于湖南各个地方小戏的总称。根据湖南地方志记载，湖 南花鼓戏在清中叶已经盛行，到清末有职业班社。早期花鼓戏只有半职业性班社 在农村作季节性演出，农忙务农，农闲从艺。光绪以来，这种班社发展较快，仅 宁乡、衡阳两县就有几十副“行箱”，艺人近200人。它最初由歌舞形式的地方 花鼓发展成为“三小戏”，即小旦、小丑和小生。根据杨恩寿《坦园日记》清同 治元年（1862）,杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”中的记载可知，当时已有 书生、书童、柳莺莺、柳莺莺婢四个角色，而且情节和表演都比较生动，说明这 时的花鼓戏不但已发展成“三小”，而且演出形式也具有一定规模，除此Z外， 还具有一定的戏剧性制。过去由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，所以各地花鼓戏 班都曾兼演当地流行的大戏剧目来做掩护，这种戏班称为“半台班”或者“阴阳 班子”。总的来说，湖南花鼓戏经历了草台班、半台班和专业班三个历史发展阶 段。 （三） 湖南花鼓戏在清屮叶兴盛的原因： 1?当时稳定、统一的社会局面，为湖南花鼓戏的发展提供了一个稳定的政治 社会环境。 2?当时湖湘地区经济繁荣，人民生活水平提高，相应的，对娱乐生活的需求 也提高，而这为湖南花鼓戏的发展提供了物质基础和发展市场。 （四） 分布及其分类： 在发展中，湖南花鼓戏吸收了其他剧种的腔调、伴奏和表演等艺术表现手法 成为一种戏曲剧种。由于地区分布以及方言差异，所以湖南花鼓戏分为六个流派, 分别为长沙花鼓、岳阳花鼓、邵阳花鼓、衡阳花鼓、常徳花鼓和醴陵花鼓。 （五）湖南花鼓的特征: 第一，在创作演出形式上，多是草台班子，地摊演出，非常简便。在我家乡, 无论红白丧喜事都会请花鼓表演团来表演。在自家屋前宽阔的地方,搭一个台子, 简单的舞台，简单的化妆，简单的道具。 第二，在内容上，湖南花鼓戏具有广泛的群众性。因为它的表演具有浓厚的 地方色彩和生活气息，并且在表演内容上，情节简单，可以说是一种广大群众喜 闻乐见的表演。根据内容，湖南花鼓戏主要分为三类：1.对黑暗现实社会的抗争。 2?对劳动的热爱和赞美。3?对美好爱情的向往和歌颂。就比如著名的《刘海砍樵》。 刘海砍樵的故事在今天仍有深刻的现实意义，刘海和狐仙身上所体现出来的勤 劳、止直、孝顺等美徳以及他们追求忠贞爱情、追求幸福生活的美好愿望，真实 的表现了劳动人民向美向善的愿望。而传说中的人物在花鼓戏中表现出来的人 物，形象丰满、个性鲜明，堪称是湖南民间口头文学的精品，而《刘海砍樵》屮 “我这里将海哥好有一比呀??…刘海哥，我的夫，你把我比作什么人喽……”胡秀 英与刘海的这一段活泼欢快的对唱，把二人成婚，双双归家的喜悦心情表现的风 趣可爱。是湖南花鼓戏最富特色的唱段之一，一直传唱不衰。 第三，在艺术形式上，它多用乡音土语，语言生动，活泼亲切，而且曲调高 亢明快，载歌载舞。具有浓厚的喜剧色彩，灵活性强。女小在花鼓戏《补锅》， 该戏剧的主要内容是讲牛产队的