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原始社会及奴隶社会刻符图形文字与现代标志设计 　　摘 要：原始社会及奴隶社会的刻符、图形、文字，由于其处于发展过程中、尚未定型，因此，文字的笔画形态和视觉面貌丰富多变、兼具个性与美感，这是祖先留给后人的宝贵遗产和恩泽，也为现代标志设计提供了诸多启迪。 　　关键词：陶器刻符；图形文字；甲骨文；标志设计 　　中图分类号：TB 文献标识码：A 文章编号：16723198（2012）14019702 　　标志（logo），是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，具有表达意义、情感和指令行动等作用。 　　中国的汉字在漫长的历史中历经发展演变，大致可以分为三个阶段：原始社会陶器上的刻符文字；以甲骨文、金文、大篆、小篆等为代表的古文字阶段；以隶书、楷书等为代表的今文字阶段，其中楷书自魏晋南北朝出现唐代完善定型以后，成为我们今天通用的书体。在前两个阶段，由于文字处于发展过程中、尚未定型，因此，文字的笔画形态和视觉面貌十分丰富多变，为现代标志设计留下了宝贵的资料和遗产。 　　1 原始社会的刻符及奴隶社会的图形与文字的特征 　　目前可见的原始社会及奴隶社会的刻符、图形、文字主要存于陶器、龟壳、青铜器等载体，其中刻符和图形文字主要见于原始社会的各种陶器上，而甲骨文金文则主要见于龟壳和青铜器之上。由于这些刻符、图形文字及甲骨文等处于发展过程中、尚未定型，因此，文字的笔画形态和视觉面貌丰富多变、兼具个性与美感，也为我们今天的视觉设计提供了宝贵的资料和财富。 　　原始社会的刻符是指陶器上的刻画符号。距今五六千年的半坡彩陶，上面已有形似文字的刻画符号。我国著名史学家郭沫若认为：“彩陶上的那些刻画符号，可以肯定地说，就是中国文字的起源。”陶器上的刻画符号主要见于大汶口文化、良渚文化、龙山文化和二里头文化等文化遗址的陶器之上，这些刻画符号虽然不能称为成熟文字，但其图形符号具有某种记事和表意特征则无异议。 　　甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，被认为是现代汉字的早期形式，也是一种成???的文字形式。 　　青铜器上的铭文，也称金文、钟鼎文。今存最早的铜器铭文属于商代。西周时随着青铜器制作技术的改进和改良，铜器铭文步入全盛时代。早期青铜器上的铭文，虽然大多数人认为是文字，但因其更具象形性，郭沫若先生将其称之为“族徽”因此，早期青铜器上的铭文可称之为“族徽文字”。图1 陶片刻划 　　符号 　　图2 陶刻符 　　拓片图3 西周早期 　　青铜器上的铭文 　　在陶器、龟壳等载体上进行刻符和图形文字的创作，由于受材料质地的影响，因此，其视觉效果多给人一种质朴、粗拙的自然美感，而华夏先民在远古时代进行创作时也尚未有熟练的技艺训练，使得创作的图形符合和文字更有一种天真自然的视觉感官。 　　2 现代标志设计对古文字的自觉观照 　　原始社会及奴隶社会留下的陶器刻画符号、早期青铜器铭文、图形文字、甲骨文包含大量的视觉信息，既具有浓重的装饰意味，同时又具有鲜明的视觉特征。现代标志设计作品中诸多案例中可以找到古文字的视觉特征，现代标志设计对古文字视觉特征的直接借鉴和重新转化再利用在某些标志作品中表现出清晰的脉络。 　　东亚银行的标志设计是一个典型的案例。图4分别是“东”字的甲骨文、金文和现代楷书的三种写法示例，其中甲骨文和金文写法为古文字的视觉特征，中间为椭圆形，上下为基本对称的向外开叉造型，而图5中东亚银行的标志设计的视觉特征和“东”字的金文写法有异曲同工之妙。不同的是，东亚银行的标识图案非常巧妙，将“东亚”两字合为一体，整体为“东”，中间为“亚”，在借鉴古文字笔画造型的基础上融入新的内容，使其更具现代意义。东亚银行的标志设计作品是典型的“古”“今”融合的标志设计经典案例。 　　图4 “东”字的不同写法 　　图5 东亚银行标志 　　图6 青铜器上的 　　铭文“中”字 　　图7 中国邮政标志 　　中国邮政标志，是“中”字与邮政网络的形象互相结合、归纳变化而成，并在其中融入了翅膀的造型，使人联想起“鸿雁传书”、“青鸟传书”这一中国古代对于信息传递的形象比喻（见图7），如李商隐就有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的诗句。整个标志造型朴实有力，以横与直的平行线为主构成，代表秩序与四通八达；稍微向右倾斜的处理，表现了方向与速度感。虽然该标志虽然从“中”字变化出其它丰富的造型和涵义，但从视觉上我们不难看出中国邮政标志设计创意灵感和图6中青铜器铭文“中”的视觉联系，这种对古文字的借鉴同时做到了和标志设计所要表达的内涵和意义不谋而合，使中国邮政的标志设计既具有传统韵味和含义又经典耐看。 　　图8 甲骨文一期“编”字 　　图9 刘氏竹编标志 　　另一个从古文字中汲取灵感的设计案例是刘氏竹编的标志设计，见图9，其标志设计奖竹