西方文学中具有“狼性”特征女性形象.docVIP

西方文学中具有“狼性”特征女性形象 　　在西方，“狼”的地位如同中国的“龙”一样不容忽视，“狼”与西方文明的起源，有着深厚的历史渊源。狼的野性、强悍、凶猛、狡诈、桀骜不驯以及由此派生出来的勇敢、坚韧、独立、追求自由和充满激情的生命本能及对生命的热爱，都是人类进步不可缺少的精神。而那些具有“狼性”特征的女性形象，更是西方文学作品中灿烂的颗颗巨星，她们所散发出来的独特的“狼性”魅力，像磁石一样吸引着广大的评论家和读者。这些熠熠生辉的文学女性形象经久不衰，一直受到世人的推崇。 　　为自由而死的嘉尔曼 　　西方文学作品所塑造的女性形象中，最具有“狼性”特征的，便是梅里美所塑造的嘉尔曼。这一被西方评论家称之为“恶之花”、“自由的精灵”的女性形象所带有的野性、狡黠、自由不羁，涌动着生命激情的个性，给读者留下深刻的印象。 　　她是一个吉卜赛女郎，有着吉卜赛人特有的个性。无拘无束，自由奔涌着生命力和人性中野性的力量，无意识地遵循着生命本体的自由冲动。文明社会形形色色的拘束、规则绳墨都与他们无关，维系这个群落的不是法律、不是道德，而是自然，却无往不顺乎情合乎理，就像卢梭所谓的那种“高尚的野蛮人”。从穿衣打扮上看，她是一个不合乎世俗道德的女人，穿极短的裙子，嘴里叼着合欢花，腰肢扭来扭去地走路。在行为上，更是一个让人胆战心惊的魔鬼。和别人发生口角，用刀子“在对方脸上划上了几个圣安德烈的十字架”。为夺人钱财，竟想“割一个人的脖子”。在被骑兵追赶，同伴受伤的时刻嚷着：“把他扔下！”①为和情人相好，不惜牺牲自己费尽周折解救下来的丈夫，让他在危急时刻打头阵。对她的猎取对象，更是毫不留情，多少军官阔佬因她丧生。在爱的问题上，她奉行自己的价值观。把贞操当做生存的一种工具，为了把丈夫加西亚救出监狱，嘉尔曼用“性”作为交换条件买通了狱医；为了报答唐何塞的不抓之恩，嘉尔曼用“性”作为礼物回报；为了走私集团的利益，嘉尔曼用“性”打开通道，做达官贵人的情人。她以触犯社会道德、宗教法律为乐，处处与“文明”社会对立，具有明显的反抗意识，体现一种野性特征。 　　嘉尔曼另外一个“狼性”特点，就是她的聪明、狡黠。在险恶的生存环境下，练就一身超常的生存本领，撒谎是她惯用的伎俩。在被押入狱的途中，她编造一个动人的身世故事，利用大兵思乡心理，使用媚态花招逃脱法网。她时而是“披绸戴金，花团锦绣”的跳舞女郎，时而是“衣着体面，打着阳伞”的太太，时而又是“名贵披肩，香气袭人”的贵妇。她变幻莫测，行踪不定，一会儿出现在海港码头，一会儿露面于军官府邸，一会儿在狂野山林中，一会儿在繁华闹市里。 　　追求自由，使嘉尔曼的形象有了层次，并富有深刻的内涵，对于真挚爱情的自由追求，以及为了自由舍去生命。嘉尔曼因为获得了自由，对唐何塞萌发了爱慕之心，也正是因为自由，她终止了对他的爱情。有着强烈占有欲的唐何塞要求嘉尔曼跟他“安安分分过日子”回到资产阶级“文明”世界中过舒适安定的生活。面对成为伯爵夫人的诱惑，她回答：“我情愿像狼那样生活在荒山野岭，也绝不出卖自由。”不管唐何塞使用多么动听的语言，采用何等恶狠的手段威胁，她依然坚守自由而宁死不从：当唐何塞拔刀刺向她的时候，嘉尔曼没有求饶，而是取下唐何塞送给她的定情戒指，用力扔在草地上，以自己的生命为代价捍卫着自己的自由。嘉尔曼以其独有的野性、狡黠、自由不羁涌动着生命激情的文学女性形象，闪耀在世界文坛上。 　　勇敢呼吁平等、自由的简?爱 　　另一个带有“狼性”特征的女性形象，便是夏洛蒂?勃朗特笔下的简?爱，她呼吁人格的独立、人权的平等，是一个勇敢而又崇尚自由的女性。 　　简?爱是一个大胆无畏对旧习俗和不合理的社会制度所造成的对人的压抑的反抗者，她所要求的是人格的独立、人权的平等，她所争取的是自己作为一个人所应该有的地位和权利，在《简?爱》中，简的一生可以分为四个阶段：里德太太家；劳沃德寄宿学校；桑菲尔德庄园；圣约翰家。贯穿这些的就是她为着自己的理想而不断地反抗和追求，以及在这个过程中所表现出的勇敢、崇尚自由的“狼性”特征。 　　在里德太太那里，简?爱是一个寄养的孤女。她无援无助，只是依靠里德太太的“恩惠”生活，但她并不因此认为自己所受的欺压凌辱是应该的。相反，她努力地维护着自己，反抗种种压迫，她怒斥虐待她的表哥圣约翰，敢于揭露里德太太的刻薄和伪善。 　　劳沃德寄宿学校是一个披着宗教外衣摧残儿童的地方。这里的学生挨饿受冻，还要受罚站、挨打等惩罚。但这些严酷的外在条件并没有改变她的本性，使她顺服。她仍是那样桀骜，仍是不惧压迫，勇于反抗。她崇尚自由的生活，她憎恨伪君子布洛克尔豪斯特先生，她憎恨这所地狱般学校的死气沉沉，她渴望到新的天地里去领略有生气的自由生活，她情不自禁地从内心深处发出呼唤：我向往自己，我渴望自由，为了自由，我作了祈祷。这些都表现出