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西方新闻理念与理性主义渊源 　　长久以来，一般观点认为是自由主义造就了今天西方媒介民主、自由的新闻理念。毋庸置疑，自由主义对西方新闻理念的影响可谓深远，但如果追根溯源，就会发现理性主义与之有着更为紧密的联系。 　　 　　西方新闻理念 　　 　　客观性、平衡性一直被奉为西方新闻专业主义的理想和追求。《维系民主西方政治与新闻客观性》将客观性称之为“不死之神”，平衡美国报业发行人协会为“具有特殊成就的报纸”所定的四项标准之一就是“这一报纸的新闻报道，必须顾及各种性质新闻的平衡”。在现实中，平衡和客观相辅相成，因为客观现实中本来就存在着不同的观点和种种矛盾，只有把矛盾双方的观点都清楚地陈列出来，才能真实地表现现实情况。客观新闻学的基本思想是对事实进行准确的报道，同时，它禁止在报道中公开地采取立场。客观的新闻学将“客观事实”和“主观意见”区别开来。它的主要假定是，新闻事实是客观的，对每个接受者都同样有效；个人的意见则是主观的，对他人而言缺乏合法性。平衡报道则是指在报道中对各种相关因素和不同立场进行仔细衡量和比较，在突出报道一种主要意见时，还要注意报道其他方面的意见，特别是相反的意见，尽可能公平地呈现事件或问题的全貌。 　　 　　理性主义的精髓 　　 　　理性主义又称为唯理论。理性是一个有关辩明、认识、阐述和评论真理能力的名称。西方文明史的核心是崇尚理性思维，认为运用理性思维经严密逻辑推理得到的知识才是真知识，而感官获得的感性知识(经验)是不可靠的，因为现象本身是多变的、虚假的。理性主义坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”，它的实质是通过合乎逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。美国学者汉姆普西耳这样说：“我们可以适当地把17世纪称为哲学史上的‘理性时代’，因为几乎所有这一时期的伟大哲学家，都试图把数学证明的精确性引入知识的所有部分。”这在黑格尔的泛逻辑主义的哲学中达到了登峰造极的地步。黑格尔的辩证法告诉人们看问题的方法不能囿于直线型的思维，事物是两面性的，需要更全面地考察问题，才能认识客观??物本身。理性主义既是西方文化的一个主要传统，也是西方文化的一个重要特色，它对西方新闻理念产生了直接的、决定性的影响。西方媒介之所以奉客观、平衡为圭臬，其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的，是“应当如此”的产物。只有这种观念才能诞生出现代新闻理念。 　　 　　理性主义奠定西方新闻理念基石 　　 　　从柏拉图、亚里士多德，经培根、笛卡尔一直到康德和黑格尔，都把人的理性看作是高于一切的，他们共同的思想基础是：感性认识只能认识事物的现象，理性认识才能认识事物的本质。其价值观的前提是肯定人性的普遍性，把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。理性主义作为西方文化的一个主要传统和重要特色，对西方新闻报道产生了直接的影响。 　　“可知世界”――新闻奉行平衡报道、客观记录。从古希腊开始，西方人就特别注重探索现象背后的原因。柏拉图认为有两个世界：可知世界和可感世界。前者是理念世界，后者是现象世界，前者是后者的原因。亚里士多德则说：“我们必须求取原因的知识，因为我们只能在认明一事物的基本原因后，才能说知道了这事物。”黑格尔的思辨理性则力求在最深的层次上把握全部现实的内在统一性。眼见的世界并非真实的，对现象和事实需要质疑和思索、探讨；世界是变化的。西方的客观、平衡报道理念与之不谋而合。在西方的新闻中，既然事物表象是不确切的，就应该让事件中的冲突双方和不同的利益集团有同等的发言机会。表象是不可信的，属于可感世界，具有不可靠性，那么记者进行报道时，应该客观地记录事实进程，留待受众自己去思考、判断。美国哥伦比亚大学新闻学院研究生院终身教授梅尔文?门彻在其著作《新闻报道与写作》中强调，“新闻报道的要素包括：准确、客观、完整、公正而平衡、间接而重点突出、恰当溯源、写作上乘等”。约翰?罗而斯所提出的“无知之幕”理论，则要求各方从生活中的真实情况，退回到一个消除了所有角色和社会差异的隔离物后面的“原始位置”。均可谓这种理念的集中体现。平衡是实现客观公正的前提，是受众透过现象分析本质的必要条件。 　　自由意识――新闻报道以个人为重、平等视角。理性主义价值观的前提，就是肯定人性的普遍性。他们把追求个体的自由、权利和幸福，视之为人之本性。狄德罗曾宣称：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。”康德则宣称：应当把人看作目的，而不只是手段。他们都强调把个人的价值追求与社会的规范统一起来。理性主义者在肯定追求个体的自由、权利和幸福作为价值导向的同时，又把社会的公正、平等作为价值理念。西方新闻的自由主义多少秉承了这种理念，他们认为，人类是理性动物，性善仁慈，有独立的意志；能根据良知良